《蒙恩复畀明道祠寄呈赵克勤吏部三首 其二》宋

蒙恩复畀：承蒙皇恩再次授予。畀（bì）：给予，付与。

明道祠：此处指祭祀北宋理学家程颢（明道先生）的祠庙。程颢，字伯淳，世称明道先生，与其弟程颐同为宋代理学奠基人。

寄呈：寄诗呈送。

赵克勤吏部：指赵克勤，时任吏部官员，是诗人的友人。吏部，古代中央官制六部之一，掌管官员任免、考核等。

柱史：本为周秦官名，柱下史的简称，后常代指御史。此处可能借指祠庙中象征官职或地位的柱础、碑石等，暗示祠庙的庄严身份已徒有其名。

荒坛：荒废的祭坛。坛，古代举行祭祀、誓师等大典用的土筑高台。

可能：怎能，岂能。表示反问。

香火：指祭祀用的香烛，引申为祭祀、供奉。

承平：太平盛世。

旧制：旧的制度或规定，此处指对祠庙管理、祭祀的原有规制。

遥领：从远处管辖、领导。

直要：正需要，必须要。

先生：此处尊称赵克勤。

出按行：出行巡视。按行，巡行，巡视。

那御史（或象征官威）的荒废祭坛如今只剩下一个空名，怎能让此处的香火祭祀如同太平盛世时一般兴旺？我正担忧旧的规制难以从远方有效管辖，正需要先生您亲自出行来此巡视整顿啊。

这是刘克庄寄赠友人赵克勤的一组诗中的第二首，语言质朴而意蕴深长。诗作聚焦于明道祠的荒废现状，表达了诗人对先贤祠庙香火不继、旧制弛废的深深忧虑。首句“柱史荒坛仅有名”以“柱史”与“荒坛”的鲜明对比开篇，一个“仅”字道出名存实亡的凄凉，奠定了全诗沉郁的基调。次句“可能香火似承平”以反问语气，强化了现状与往昔盛况的落差，隐含对世风或时局不再“承平”的感慨。后两句笔锋一转，从写景状物转为直接陈情，“却愁”二字点出诗人的焦虑所在——制度空悬，管理乏力。末句“直要先生出按行”则是全诗核心，既是恳切的请求，也暗含对友人身份与能力的信任与期许，希望借其力量重振祠祀，匡正旧制。全诗在简短的篇幅内，完成了从现状描述到问题揭示，再到提出解决方案的完整逻辑，体现了南宋后期士大夫对文化传承与礼制维护的责任感，风格沉郁恳切，言近旨远。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考。刘克庄是南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物，一生历经多次仕途起伏。诗题中“蒙恩复畀明道祠”表明诗人可能曾被授予管理或奉祀明道祠的闲职（祠官），这是一种宋代常见的安置官员的方式。他将此事寄诗告知时任吏部官员的友人赵克勤。明道祠祭祀理学先驱程颢，其兴废关乎理学道统的彰显与士林风向。南宋虽推崇理学，但具体到地方祠庙的维护，仍可能因经费、人事等原因出现荒疏。此诗正是在这样的背景下，诗人就祠庙管理问题向身居要职的友人发出的呼吁，反映了南宋中后期部分士大夫在地方文化事务上的参与感与无力感交织的复杂心态。