《愚溪二首 其一》宋

愚溪：位于湖南永州（今永州市零陵区），原名冉溪或染溪，唐代文学家柳宗元贬谪永州时，因自嘲“以愚触罪”，将其更名为愚溪，并作《愚溪诗序》。

草圣：本指东汉书法家张芝，此处借指柳宗元。柳宗元善书法，且其文名卓著，故以“草圣”尊称之。

木奴：指柑橘树。典出《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》，李衡种柑橘千株，称其为“木奴”，后用以代指果树或可生财的树木。此处借指柳宗元当年在愚溪边可能种植的树木。

荒榛：杂乱丛生的荆棘灌木，形容荒芜景象。

池台：池塘和亭台，代指昔日的园林景观。

仪曹：官署名，魏晋以后指礼部郎官。柳宗元曾任礼部员外郎，故以“仪曹”称之。

半面：指匆匆一面，或仅见其侧面。此处意指溪头的月亮曾见过柳宗元的身影。

像草圣张芝那样的文采和那可以生财的柑橘树如今在哪里呢？眼前只有杂乱的荆棘灌木，再也辨认不出当年池塘亭台的痕迹。最令人伤心的，只有那溪头的明月，它曾经见证过礼部员外郎（柳宗元）匆匆来去的身影。

这是南宋诗人刘克庄凭吊柳宗元遗迹愚溪的怀古诗。首句“草圣木奴安在哉”以问句开篇，用“草圣”赞誉柳宗元的才情，用“木奴”暗示其生活痕迹，两者皆已湮灭无存，奠定了全诗苍凉怅惘的基调。次句“荒榛无处认池台”以眼前实景的荒芜，具体呈现了历史变迁与人事消亡的残酷，昔日的雅致园林已沦为荆棘之地。后两句笔锋一转，引入永恒的自然物象——溪月，“伤心惟有”四字，将情感聚焦于明月，赋予其人格化的“识”与“伤心”，构思巧妙。明月亘古不变，曾是柳宗元贬谪生活的沉默见证者，如今成了诗人跨越时空与之对话、寄托哀思的唯一媒介。全诗通过今昔对比、景物烘托与拟人手法，表达了作者对先贤柳宗元的深切追念，以及对历史沧桑、英才寂寥的无限感慨，语言凝练，意境深远。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。刘克庄作为江湖诗派的重要人物，诗词中常怀有对历史与现实的深沉思考。永州愚溪因柳宗元而成为重要的文化遗址。柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，在此度过了十年谪居生活，写下了《永州八记》等不朽名篇。刘克庄游历至此，目睹愚溪荒芜景象，遥想中唐先贤风骨与坎坷遭遇，心生无限感慨，遂作《愚溪二首》，此为其一。诗歌既是对柳宗元的个人追悼，也暗含了对当代国势衰微、人才不遇的隐忧。