《韩祠三首 其一》宋

韩祠：指潮州韩文公祠，为纪念唐代文学家、政治家韩愈而建。韩愈曾被贬为潮州刺史，在潮期间兴文教、驱鳄鱼，深受百姓爱戴。

柳祠：指柳州柳侯祠，为纪念唐代文学家、政治家柳宗元而建。柳宗元曾被贬为柳州刺史，在柳期间释放奴婢、兴办学堂、开凿水井，政绩卓著。

双碑：指韩祠与柳祠中纪念韩愈、柳宗元的碑刻。历史上多有文人墨客为之题咏立碑。

孔思周情：指孔子与周公的思想情怀。此处用以比拟韩愈、柳宗元继承儒家道统、心系天下的精神。孔，孔子；周，周公旦。

万古新：意指韩、柳二人所承载的儒家精神历久弥新，永不过时。

二公：指韩愈与柳宗元。

绝笔：原指死前最后的作品，此处引申为文脉断绝、无人继响。

送迎神：古代祭祀仪式中的重要环节，迎神与送神。此处指祭祀韩、柳二公的典礼。诗人意指，若韩、柳之后文脉断绝，则后世连祭祀他们的合适诗篇都难以寻觅。

柳州柳侯祠与潮州韩文公祠，两地的碑刻至今犹存； 他们所承继的孔子之思、周公之情，万古流传而历久弥新。 我不相信韩、柳二公之后文脉就已断绝， 否则，后世哪里还能找到别的诗篇，来在迎神送神的祭祀中表达敬意？

此诗为丘逢甲《韩祠三首》组诗的第一首，借咏潮州韩祠，抒发了对韩愈、柳宗元两位先贤的崇敬之情，并表达了文化道统薪火相传的坚定信念。首句“柳祠韩庙双碑在”，以实物“碑”起兴，将相隔千里的柳祠与韩庙并置，点明二人虽贬谪异地，但功业与精神同样被后世铭记。次句“孔思周情万古新”，将韩、柳的精神内核提升到儒家道统（孔、周）的高度，并强调其超越时代的永恒价值。后两句笔锋一转，以反诘语气表达强烈信念：“不信二公俱绝笔，别无诗可送迎神。”诗人坚信，韩、柳开创的文脉与精神绝不会断绝，后世必有才俊继起，创作出足以在祭祀先贤时使用的诗篇。这既是对先贤的告慰，也是对文化传承的自信。全诗语言凝练，用典贴切，在怀古中寄寓了深厚的文化使命感，展现了诗人作为近代启蒙思想家与诗人的胸襟与视野。

此诗作于清末光绪年间。丘逢甲（1864-1912），近代著名爱国诗人、教育家。他曾多次游历潮州，拜谒韩文公祠。韩愈因谏迎佛骨被贬潮州，虽仅八月，却政绩斐然，深受潮人爱戴，其“文起八代之衰”的文学成就与“道济天下之溺”的儒家担当精神，深深影响了丘逢甲。身处清末国家危亡、文化衰微之际，丘逢甲谒韩祠，感怀韩愈、柳宗元等先贤以文化教化天下的功绩，创作此组诗，既是对先贤的追慕，也是借此抒发自己兴学救国、传承文化的抱负与信念。诗中提及的“柳祠”与“韩庙”并称，也反映了唐宋八大家中韩、柳并尊的文学史观。