《隐者》宋

宁采箕山钓颍滨：宁愿效仿许由在箕山采食，巢父在颍水之滨垂钓。箕山，传说中许由隐居之地。颍滨，颍水之滨，巢父隐居处。

放勋天大不能臣：即使是像尧（放勋）那样德行如天般伟大的君主，也不能使他臣服。放勋，尧的帝号。天大，形容尧的德行如天般崇高。臣，使动用法，使……为臣。

渔郎未必知年代：误入桃花源的渔人（渔郎）未必清楚这些隐逸传统的年代顺序。渔郎，指陶渊明《桃花源记》中偶入世外桃源的武陵渔人。

先有逃尧次避秦：隐逸的传统，先是有人为躲避尧的禅让（如许由），后来才有人为躲避秦朝的暴政（如桃花源中人）。逃尧，指许由、巢父逃避尧的禅让。避秦，指《桃花源记》中人为避秦时乱而入桃源。

我宁愿效仿许由在箕山采食，巢父在颍水垂钓的隐逸生活，即便是德行如天般伟大的尧帝，也无法使我俯首称臣。那误入桃花源的渔人，或许并不清楚隐逸传统的先后顺序：这传统啊，先是有人为躲避尧的禅让而隐，其后才有人为躲避秦朝的暴政而藏。

这是一首咏史论隐的七言绝句，表达了作者对高洁隐逸人格的推崇和对独立自由精神的追求。前两句用典精当，“宁采箕山钓颍滨”以许由、巢父的典故，直接点明隐者的选择；“放勋天大不能臣”则用强烈的对比和夸张，凸显了隐者不慕权势、傲视王侯的独立人格，气魄宏大。后两句笔锋一转，借《桃花源记》的典故，以“渔郎”的视角提出一个有趣的“年代”问题，并自答“先有逃尧次避秦”，巧妙地将两种不同动机的隐逸（避让美德与躲避暴政）串联起来，勾勒出一条清晰的隐逸文化历史脉络。全诗语言凝练，内涵丰富，在短短四句中融汇多个典故，展现了作者深厚的历史学识和精湛的诗艺，表达了对超越世俗功名、追求精神自由的隐逸传统的深刻认同与向往。

此诗为南宋诗人刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋中后期著名的文学家、诗人，江湖诗派的代表人物之一。他仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场黑暗和时局动荡有深切体会。南宋后期，国势衰微，政治腐败，许多文人产生了归隐之思。刘克庄本人虽有关心国事、积极用世的一面，但也时常流露出对隐逸生活的向往。这首诗正是他借咏史抒怀，通过对古代著名隐士的追慕，表达了自己在乱世中保持人格独立、不随波逐流的精神姿态，同时也暗含了对现实政治环境的某种疏离与批判。