《船子和尚遗迹在华亭朱泾之间圭上人即其所诛茅名西亭精舍介竹溪求诗于余寄题三绝 其三》宋

船子和尚：唐代著名诗僧，名德诚，长期在华亭（今上海松江）朱泾一带驾舟渡人，并作偈语，人称“船子和尚”。

华亭：古地名，今上海松江区。

朱泾：地名，在今上海金山区，历史上属华亭。

圭上人：一位法号中含“圭”的僧人，具体生平不详。

诛茅：割除茅草，指开辟荒地建造居所。

西亭精舍：圭上人在船子和尚遗迹旁修建的禅修精舍。

介竹溪：通过竹溪（可能是一位僧人）的介绍。

万顷烟波：形容水面广阔，烟雾笼罩。

百尺丝：指钓鱼的丝线，暗喻禅机或接引众生的方法。

禅家宗旨：禅宗的核心教义与境界。

固陋：见识浅薄，固执鄙陋。

高叟：典故出自《孟子·告子下》，指固守教条、不知变通的高老先生，此处作者自谦。

僧笺：为僧人（指圭上人）题写诗篇。笺，此处作动词，指题诗。

把钓诗：关于垂钓的诗。船子和尚常以“垂钓”比喻接引学人、传授禅法。

眼前是万顷浩渺的烟波和百尺垂钓的丝线，这其中蕴含的禅宗真谛又有谁能真正知晓？我自觉见识固陋如同那位高老先生，却还是为僧人题写了这首关于垂钓的诗篇。

这是宋代诗僧释居简题咏禅宗古迹的一组绝句中的第三首。诗作紧扣“船子和尚”以舟渡人、以钓喻禅的典故展开。首句“万顷烟波百尺丝”以宏阔的自然景象（烟波）与细微的人为动作（垂丝）形成对比，既写实景，又暗喻禅宗接引学人时那种于宏大境界中施以微妙点拨的法门。次句“禅家宗旨有谁知”直接发问，既是对船子和尚深奥禅机的赞叹，也流露出禅意难以言传、知音难觅的感慨。后两句转为自谦与叙事，“自嫌固陋如高叟”用《孟子》典故幽默地自嘲，表明自己并非透彻悟道之人；“却为僧笺把钓诗”则交代写作缘由，在谦逊中完成对友人（圭上人）请求的回应，并再次点明“钓诗”与禅的关联。全诗语言简淡，意境空灵，将历史典故、眼前景物、禅理思索与酬赠之情巧妙融合，体现了僧诗特有的清净与理趣。

此诗创作于宋代，具体年份不详。船子和尚（德诚）是唐代禅僧，师从药山惟俨禅师，得法后至华亭朱泾泛小舟随缘渡人，并作《拨棹歌》三十九首传世，其“垂钓”意象常被后世禅门引用。宋代时，其遗迹仍为禅林所重。僧人圭上人在其遗迹旁结茅建庵（西亭精舍），并通过竹溪请作者释居简题诗。释居简是南宋临济宗僧侣，亦为著名诗文僧，著有《北涧文集》。此诗即是他应请为古迹和新庵所作的题咏，表达了对前辈禅师的追慕以及对禅法的理解。