《船子和尚遗迹在华亭朱泾之间圭上人即其所诛茅名西亭精舍介竹溪求诗于余寄题三绝 其一》宋

船子和尚：唐代高僧德诚禅师，因常驾小船渡人，故称“船子和尚”。

华亭：古地名，今上海松江一带。

朱泾：地名，在今上海金山区。

圭上人：一位法号中含“圭”字的僧人。上人，对僧人的尊称。

诛茅：芟除茅草，指开辟荒地建造居所。

西亭精舍：圭上人在船子和尚遗迹旁建造的小寺院。精舍，僧人修行居住之所。

介竹溪：通过竹溪（可能是一位僧人）的介绍。

诚和尚：即船子和尚德诚。

挂孤帆：指船子和尚当年驾一叶扁舟，随缘渡化。

架小庵：搭建小型的庵堂。

老去：年老之后。

安顿处：安身立命之处。

挑包：挑着行囊，指行脚云游。

便拟：就打算。

作禅参：去参禅学佛。

从前，船子德诚和尚曾驾着一叶孤舟随缘渡世；如今，圭上人又在他的遗迹旁搭建了一座小小庵堂。我年老之后，身心尚无妥帖的归宿，真想就此挑起行囊，前去那里参禅问道。

此诗为宋代诗僧释居简应友人之请，为圭上人在船子和尚遗迹旁新建的精舍所作题诗。首二句以时空对照手法，将唐代高僧船子和尚的“挂孤帆”与当代僧人圭上人的“架小庵”并置，既点明了西亭精舍与古德遗迹的地理和精神渊源，又暗含佛法传承不息之意。船子之“孤帆”象征其随缘放旷、渡人无数的禅者生涯，圭上之“小庵”则代表一种安住修行、接引后学的道场建立，两者形式不同，弘法利生的精神内核却一脉相承。后两句笔锋转向自身，抒发感慨。“老去身无安顿处”道出了诗人晚年对生命归宿的深刻思索与一丝漂泊感，而“挑包便拟作禅参”则表达了对此清净道场的向往，以及放下尘缘、专心向佛的意愿。全诗语言简淡自然，意境清远，在叙述与抒情中，巧妙地将历史传承、空间建构与个人心绪融为一体，体现了宋代僧诗将禅理融入日常生活的特点，流露出一种超然物外而又亲切平实的禅悦之风。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者释居简是南宋时期的诗僧。诗题表明，在华亭朱泾一带，存有唐代著名禅僧船子和尚（德诚禅师）的遗迹。另一位僧人圭上人选择在此遗迹旁清除茅草，建造了一座名为“西亭精舍”的小寺院，并通过一位叫竹溪的人，请求释居简为之题诗。释居简因此创作了这组三绝句，本诗为第一首。船子和尚在禅宗史上以一首《拨棹歌》闻名，其“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随”的禅偈广为流传。诗人在古迹新庵的触发下，既咏叹了前贤风范，也抒发了自身暮年对禅修净地的向往之情。