《梦与尤木石论史感旧七绝句 其六》宋

径畈：指山间小路和田地，代指隐居的田园环境。

谢宦情：谢绝、辞去官场的情怀或事务。

竹溪巷处：指在种有竹子的溪边小巷深处居住。

闭柴荆：关闭用柴木和荆条编成的简陋门户，形容隐居生活的清静与隔绝。

然藜：点燃藜杖照明。然，同“燃”。典出《拾遗记》，传说汉代学者刘向在天禄阁校书，有黄衣老人拄藜杖而入，吹杖端火焰为刘向照明，并传授《洪范五行》之文。后以“然藜”指夜读或得高人指点。

刘中垒：指西汉学者刘向，因其曾任中垒校尉，故称。此处诗人以刘向自比，暗示自己曾有志于校书著述。

起蕝：树立标杆或旗帜。蕝，古代朝会时束茅以表位次，亦指标杆。此处引申为建立规范、倡导学术。

鲁两生：指西汉初年鲁地的两位儒生。据《史记·叔孙通列传》载，叔孙通为汉高祖制定朝仪，征召鲁地儒生，有两生不肯应召，认为礼乐需积德百年而后兴，批评叔孙通所为不合古制。后以“鲁两生”指坚守古道、不趋时附势的儒者。

我谢绝了官场俗务，栖居在山间小径与田畈之中；在竹溪掩映的巷陌深处，紧闭着柴荆编成的院门。我曾像刘向那样燃藜苦读，有志于学术；如今又有谁能像当年征召鲁地两生那样，来招引我这坚守古道之人呢？

此诗为刘克庄《梦与尤木石论史感旧七绝句》组诗中的第六首，借梦境与友人论史之机，抒发个人身世之感与对时局的深沉慨叹。前两句“径畈山栖谢宦情，竹溪巷处闭柴荆”，以简淡的笔触勾勒出诗人晚年远离官场、幽居山野的生活场景，“谢”、“闭”二字，果断而寂寥，透露出主动疏离政治中心后的孤高与落寞。后两句笔锋一转，连用两典：“然藜曾伴刘中垒”，以西汉校书天禄阁的刘向自况，追忆自己昔日也曾怀抱整理典籍、著述立说的学术志向；“起蕝谁招鲁两生”，则化用汉初鲁两生不赴叔孙通之召的典故，发出深沉一问。此问既是对知音难觅、同道零落的感伤，更是对当下无人真正重视儒学古道、招纳贤才的时局的尖锐讽刺。全诗将个人隐居状态、历史追忆与现实感慨熔于一炉，用典精切，对仗工稳，在含蓄蕴藉的语言中，寄托了南宋末年一位老诗人对文化传承与士人命运的深刻忧思。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年大多闲居故乡。尤木石，即尤焴，字伯晦，号木石，是刘克庄的友人，亦为当时文人。这组《梦与尤木石论史感旧七绝句》当作于刘克庄晚年隐居时期。南宋后期，国势日颓，党争不断，理学虽被尊崇但时风已变，士风亦显浇薄。诗人于梦中与友人论史感旧，实则是借历史人物与事件，浇自己胸中块垒，抒发对时局、对学术、对自身遭遇的复杂情怀。此诗中的“鲁两生”之叹，尤其折射出他对当时士林风气与朝廷政策的不满与失望。