《读秦纪七绝 其三》宋

秦贱儒冠贵鞅斯：秦朝轻视儒生（儒冠代指儒生），而重视商鞅、李斯这样的法家人物。鞅，指商鞅；斯，指李斯。

士生此际命如丝：读书人生在这个时代，性命如同丝线一样脆弱易断。士，指知识分子、儒生。

可怜聚议骊山下：可悲的是，这些儒生被聚集在骊山脚下（商议或受审）。骊山，位于今陕西西安临潼区，秦始皇陵所在地，此处暗指与秦始皇暴政相关的地点。

骈首趋坑尚未知：他们一个接一个地被驱赶向土坑（指被活埋的坑），却还不知道即将到来的厄运。骈首，头并着头，形容人多拥挤；趋，快步走，此处有被驱赶之意；坑，指焚书坑儒事件中的坑。

秦朝轻贱儒生而尊崇商鞅、李斯，生活在这个时代的读书人命运如同悬丝般危殆。可怜他们被召集到骊山脚下聚会议事，直到被驱赶着并肩走向埋人的土坑时，竟还茫然不知大祸临头。

本诗是唐代诗人周昙《咏史诗》中咏叹秦史的一首七言绝句，聚焦于秦始皇‘焚书坑儒’这一重大历史事件。首句‘秦贱儒冠贵鞅斯’以对比手法，直指秦朝治国思想的根本转向——摒弃儒家仁义，独尊法家严刑峻法，为悲剧埋下伏笔。次句‘士生此际命如丝’，以‘丝’喻命，形象刻画出在高压政策下知识分子朝不保夕的悲惨境遇，充满同情。后两句笔锋一转，描绘具体场景：‘聚议骊山下’看似平常集会，实为死亡陷阱；‘骈首趋坑尚未知’则通过‘骈首’的麻木与‘未知’的愚昧，形成强烈戏剧反差，将统治者的阴险残酷与受害者的无辜无助展现得淋漓尽致，读来令人扼腕。全诗语言凝练，议论精警，于史实叙述中饱含深沉的历史批判与人道关怀，是咏史绝句中的佳作。

本诗创作于晚唐。作者周昙是唐末诗人，曾任国子直讲，著有《咏史诗》八卷，以诗论史，托古讽今。晚唐时期，藩镇割据、宦官专权、朝政腐败，社会矛盾尖锐，知识分子常感仕途险恶、命运无常。诗人借咏秦史，特别是秦始皇‘焚书坑儒’这一摧残文化、箝制思想的暴行，不仅是对历史悲剧的追述，也可能暗含对当时严酷政治环境与士人艰难处境的隐晦讽喻。作品取材于《史记·秦始皇本纪》等相关记载。