《读秦纪七绝 其一》宋

黔首：秦代对平民百姓的称呼。黔，黑色。秦朝尚黑，平民以黑巾裹头，故称。

死于城者众：指为修筑长城而死亡的百姓人数众多。

杞梁：春秋时期齐国大夫。据《左传》记载，杞梁（名殖）随齐庄公攻打莒国，战死。其妻孟姜女迎丧于郊，哭夫十日，城墙为之崩塌。后世传说演变为孟姜女哭长城的故事。此处借指修筑长城而死的普通民夫。

身直一微尘：生命价值如同微小的尘埃一样轻贱。直，通“值”，价值。

征入妇：被征召去服劳役（修筑长城）的民夫的妻子。

寒衣：御寒的衣物。古代有“寒衣节”（农历十月初一），为戍边或服役的亲人送寒衣的习俗。

为修筑长城而死的平民百姓不计其数， 像杞梁那样的民夫，生命价值轻如微尘。 不知道当年那些被征召民夫的妻子们， 能有几人亲自为丈夫送去御寒的衣物呢？

这是一首借古讽今、批判暴政的咏史诗。诗人通过阅读《史记·秦本纪》等历史记载，对秦朝暴政下百姓的苦难进行了深刻反思。首句“黔首死于城者众”以史笔直书，揭露了秦朝修筑长城过程中残酷的劳役制度导致大量平民死亡的历史事实，奠定了全诗沉痛悲愤的基调。次句“杞梁身直一微尘”巧妙运用典故，将历史人物杞梁（后世演变为孟姜女之夫）与修筑长城的无名民夫联系起来，以“微尘”比喻个体生命在暴政下的渺小与轻贱，极具震撼力。后两句笔锋一转，从宏观的死亡数字转向微观的家庭悲剧，以“征入妇”的视角发问：“亲送寒衣有几人？”这一问，既是对历史细节的合理想象，更是对无数家庭妻离子散、生死永隔悲剧的深刻揭示。寒衣未至，人已先亡，其悲怆之情，溢于言表。全诗语言凝练，对比强烈（“众”与“微尘”，“征入妇”与“有几人”），情感深沉，通过具体的历史事件和人性化的细节，有力地批判了统治者为追求功业而不恤民力的暴政，体现了诗人可贵的人道主义关怀和历史洞察力。

本诗作者周昙为晚唐诗人，生卒年不详，曾任国子直讲。他著有《咏史诗》八卷，现存一百九十五首，皆为七言绝句，分门别类吟咏自唐尧至隋代的历史人物与事件，旨在以史为鉴。《读秦纪七绝》是其中一组，共七首，此为第一首。晚唐时期，藩镇割据、宦官专权、民生凋敝，社会矛盾尖锐。诗人身处乱世，回望历史，对秦朝因暴政而速亡的教训感触尤深。本诗即针对秦始皇修筑长城这一耗费民力、导致无数百姓死亡的历史事件进行咏叹和批判，借古喻今，隐含着对当时社会现实的忧虑与讽喻。作品取材于《史记》等正史记载，并结合了当时已广为流传的“孟姜女哭长城”民间传说元素，使历史批判更具感染力和普遍意义。