《读阮籍传一首》宋

圭有玷：圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器，上尖下方，象征身份和信义。玷，玉上的斑点、瑕疵。"圭有玷"比喻言语或行为有了污点、过失。

舌扪不及驷难追："舌扪"，指用手按住舌头，表示说话谨慎或后悔失言。"驷难追"，化用成语"驷不及舌"，语出《论语·颜渊》："夫子之说君子也，驷不及舌。"指话一说出口，四匹马拉的车也追不回来，形容说话应当慎重。

阮公托醉劝进表：阮公，指魏晋名士阮籍。劝进表，指劝请司马昭接受魏帝禅让、进位为帝的奏表。史载，司马昭欲让阮籍写劝进表，阮籍不愿同流合污，便大醉六十日，使使者无法开口，最终在友人催促下，于醉中挥笔而成，文辞清壮，时人以为"神笔"。此处"托醉"即假托醉酒。

庞老无名受禅碑：庞老，指三国时期隐士庞德公，他拒绝刘表征辟，隐居鹿门山。此处借指不愿在改朝换代的政治文件中署名的节义之士。受禅碑，指记载新朝皇帝接受前朝禅让过程的碑文。"无名"即不署名。此句与上句形成对比，说阮籍虽托醉但仍写了劝进表，而像庞德公那样的高士则根本不会在受禅碑上留名。

言语出口，切莫让美玉般的品德留下污点； 按住舌头也来不及，一言既出，驷马难追。 阮籍假托醉酒，终究还是写了劝司马昭即位的《劝进表》； 而像庞德公那样的隐士，则绝不会在篡位的受禅碑上留下姓名。

这是一首借古讽今、抒发个人气节的咏史诗。前两句以格言警句起兴，强调君子慎言、爱惜名誉的重要性，为后文的历史评议张本。后两句巧妙运用对比手法，选取魏晋易代之际两个极具代表性的历史片段：阮籍的"托醉"与庞德公的"无名"。阮籍是"竹林七贤"的代表，以放达避祸著称，但其"醉写劝进表"的行为，在陆游看来，终究是政治高压下的无奈妥协，留下了人格上的"玷"。而庞德公则是彻底远离政治漩涡、保全名节的典范。陆游通过这一对比，深刻揭示了在政权更迭、政治险恶的环境中，士人面临的艰难抉择与人格考验，表达了对坚守气节、不慕荣利的高尚品格的推崇，也暗含了对自身所处时代政治环境的感慨与自省。全诗语言凝练，用典精准，对比鲜明，在有限的篇幅内蕴含了深广的历史思考和强烈的道德评判。

此诗为南宋爱国诗人陆游所作。陆游一生力主抗金，收复中原，但屡遭主和派排挤，壮志难酬。他晚年退居山阴，读书著述，常借咏史以抒怀。阮籍身处魏晋易代之际，司马氏集团为篡夺曹魏政权，大肆诛杀异己，政治环境极其黑暗恐怖。阮籍以醉酒伴狂的方式避祸，但其内心充满痛苦与矛盾。陆游读《阮籍传》，感同身受。南宋朝廷偏安一隅，主和派当道，打压爱国志士，政治氛围亦显压抑。陆游借阮籍之事，既是对历史人物的深刻剖析，也是对当下士人风骨与自身处境的反思，诗中蕴含着深沉的忧愤与对理想人格的追求。