《留山间种艺十绝 其四 兰》宋

留山间种艺十绝：这是刘克庄创作的一组十首绝句，主题是描写在山间种植的各种花卉植物。

其四 兰：这是组诗的第四首，专门咏兰花。

萧艾：指艾蒿一类气味浓烈但被视为普通的杂草，常与香草（如兰）对举，比喻小人或庸俗之物。

敷荣：开花，繁荣。

各有时：各自有自己繁盛的时候。

芳洁：芬芳高洁的品格，此处指兰花。

欲奚为：想要做什么呢？奚，疑问代词，何，什么。

世间鼻孔：比喻世人的鉴赏力、品味。鼻孔代指嗅觉，引申为识别美丑、善恶的能力。

无凭据：没有标准，不可靠。

幽窗：幽静的窗下。

楚辞：战国时期以屈原作品为代表的诗歌总集，其中常以香草美人比喻高洁的品格，兰花更是屈原笔下重要的意象。

艾蒿杂草各自都有它们繁茂的时节，（而你这）深藏不露、芬芳高洁的兰花又想做什么呢？这世上人们的鉴赏力（如嗅觉般）飘忽不定、没有标准，不如就陪伴我在幽静的窗下，一起诵读那充满香草美人的《楚辞》吧。

这是一首借咏兰以言志的七言绝句。前两句以对比起兴，将随处可见、适时而荣的“萧艾”与深藏芳洁、不随时俗的“兰”并置，一问“欲奚为”，实则肯定了兰花不趋时、不媚俗的孤高本性。后两句是全诗点睛之笔，诗人由物及人，发出深沉的感慨。“世间鼻孔无凭据”一句，以辛辣的比喻讽刺了世道昏聩、世人鉴赏力低下、真假美丑不分的现实，充满了对庸俗价值观的蔑视与愤懑。既然知音难觅，诗人便为兰花，也是为自己，找到了最好的归宿——“且伴幽窗读楚辞”。这既是与古代高洁之士（屈原）的精神对话，也是在浊世中坚守自我、寻求心灵慰藉的宣言。全诗托物寓意，语言凝练，在短小的篇幅内融入了深刻的批判与高洁的自许，体现了宋代咏物诗“尚理趣”的特点，也展现了刘克庄作为江湖诗派代表人物的耿介之气。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生经历南宋中后期的政治动荡，仕途坎坷，屡遭贬谪。其诗作内容广泛，风格豪迈，多感慨时事、抒发不平之鸣。这组《留山间种艺十绝》应是他晚年退居乡里或闲居山野时所作，通过吟咏亲手栽种的花草，寄托个人的情操与对世事的看法。本诗咏兰，正是借兰花这一传统文化中君子人格的象征，来表达自己不与世俗同流合污、在困境中坚守高洁品格的志趣，同时也暗含了对当时社会风气及官场现状的不满。