《徐偃王庙》宋

徐偃王：西周时期徐国君主，以仁义治国，传说其国境曾达五百里，后为楚所灭。后世多建庙祭祀。

仁暴：仁政与暴政。

秦徐：指秦始皇（代表暴政）与徐偃王（代表仁政）。

至竟：到底，究竟。

孰雄雌：孰强孰弱，孰优孰劣。雄雌，比喻胜负、高下。

骊岫：指骊山，在今陕西西安临潼区。秦始皇陵位于骊山北麓。

无墓：意指秦始皇陵虽在，但已无人祭祀，或指其暴政终被历史唾弃。

柯山：具体所指有争议，一说指徐偃王庙所在之山（可能在衢州一带），一说泛指徐偃王祠庙所在地。此处与“骊岫”对举，代指徐偃王的祠庙。

尚有祠：至今还有祠庙祭祀。

仁政与暴政自古以来就是两种不同的治国方略，秦始皇的暴政与徐偃王的仁政，到底谁强谁弱呢？ 请您看看骊山脚下，如今秦始皇的陵墓（虽在）却无人问津，哪里比得上柯山之上，徐偃王的祠庙至今仍受人香火祭祀。

这是一首咏史怀古的七言绝句，通过对比秦始皇与徐偃王的历史评价，表达了苏轼对“仁政”的推崇和对“暴政”的批判。前两句以设问开篇，直接提出“仁暴”孰优孰劣的核心议题，引发读者思考。后两句则通过具体的历史遗迹对比来回答：施行暴政的秦始皇，其宏伟陵墓（骊山墓）已冷落荒芜；而施行仁政的徐偃王，其祠庙却香火绵延。这一鲜明对比，形象地揭示了“仁者得人心，暴者终被弃”的历史规律。全诗语言凝练，对比强烈，立意深远，体现了苏轼作为士大夫以史为鉴、崇尚仁德的儒家政治理想。

此诗创作年代不详，应为苏轼在游览或途经徐偃王庙时有感而作。徐偃王是西周时期徐国的君主，以仁义著称，传说其治国时“行仁义，陆地而朝者三十六国”。后世多将其作为仁君的典范，在多地（如浙江衢州、江苏泗洪等地）建有祠庙。苏轼借此古迹，对比历史上以暴政闻名的秦始皇，抒发对政治伦理的深刻思考。北宋时期，士大夫阶层常借咏史以讽今，表达对现实政治的关切，此诗亦属此类。