《闻五月八日宸翰口号十首 其二》宋

宸翰：指皇帝的墨迹、诏书。此处“闻五月八日宸翰”当指听闻皇帝于五月八日有诏书或御笔之事。

口号：即口占，指随口吟成的诗。

叩墀：墀，宫殿前的台阶。叩墀，指在殿前台阶下叩拜，引申为朝见皇帝。

还笏：笏，古代大臣上朝时手持的记事板。还笏，指归还笏板，即辞去官职。

三闰：指三个闰年，形容时间长久。

誓墓：指在祖先墓前发誓不再出仕，典出《晋书·王羲之传》，王羲之曾于父母墓前自誓不再为官。

垂车：即悬车，指致仕退休。古时官员年老辞官家居，废车不用，故称。

五春：五年。

两轮大圆镜：指日月。

戴盆人：典出司马迁《报任安书》：“仆以为戴盆何以望天？”比喻行动与目的相违背，或蒙受冤屈无法申诉。此处诗人自喻为头顶着盆子（无法见天）的人。

辞官归隐至今已历三个闰年这般长久，在墓前发誓退休闲居又过了五个春秋。幸而有那日月如两面巨大的圆镜，高悬空中，照见了我这蒙冤负屈、无法申诉的戴盆之人。

此诗为刘克庄《闻五月八日宸翰口号十首》中的第二首，是一首深含政治感慨与身世之悲的七言绝句。前两句“叩墀还笏今三闰，誓墓垂车又五春”，以精炼的典故（还笏、誓墓）和对仗的时间表述（三闰、五春），浓缩了诗人长期远离朝堂、归隐田园的生涯，字里行间透露出被迫闲居的无奈与时光虚掷的感慨。后两句笔锋陡转，奇崛而沉痛。“两轮大圆镜”喻指日月，本是光明正大、普照万物之象，与“戴盆人”这一极端压抑、不见天日的自我比喻形成强烈反差。诗人自称“戴盆人”，化用司马迁典故，既暗示自己可能蒙受不白之冤或政治压抑，致使抱负无法施展，如同头顶盆子无法望天；同时又寄望于日月（或可隐喻皇天、公理）的明鉴，能够照见自己的处境与赤诚。全诗语言凝练，用典深密，在短小的篇幅内交织着时间流逝的喟叹、仕途坎坷的幽怨以及对公正理解的微弱期盼，情感沉郁顿挫，体现了南宋后期士人在党争和国势衰微背景下的典型心态。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪和罢黜，主要因直言敢谏和卷入政治党争（如史弥远、贾似道专权时期）。这首诗的创作具体年份难以确考，但从“三闰”、“五春”等表述看，应作于其中晚年长期闲居故乡时期。“闻五月八日宸翰”可能指听到朝廷（理宗朝）某年五月八日有诏书颁布的消息，此事触动了诗人对自身遭遇和朝廷政治的复杂感触，因而写成这组“口号”诗。诗中“誓墓垂车”的表述，强烈暗示了其归隐并非自愿，而是迫于政治压力，与刘克庄多次被弹劾罢官的经历相符。