《闻五月八日宸翰口号十首 其九》宋

宸翰：指帝王的墨迹、手诏。此处“闻五月八日宸翰”指听闻皇帝在五月八日有御笔书写之事。

口号：即口占，指随口吟成、未经起草的诗作。

翁：老者，此处为诗人自称。参：参拜，朝见。老龙：比喻年高德劭、地位尊崇的老臣，或可指朝廷重臣。华皓首：花白的头发，指年老。

逸骥：千里马，比喻才能出众、前程远大的人。附青云：依附于高位，比喻攀附权贵或得到高位者的提携。

瓣香：形似瓜瓣的香，表示虔诚的敬仰。祝：祝愿，祝福。

尧天子：上古圣君唐尧，此处代指当朝皇帝，是颂圣之词。

汾阳郭令君：指唐代名将、汾阳郡王郭子仪。郭子仪平安史之乱，功高盖世，封汾阳王，且得享高寿，子孙满堂，是历史上功勋、福禄、寿考俱全的典范。令君，对高官的尊称。此处用以祝福或比拟当朝功勋卓著、德高望重的大臣。

我这白发老翁，参拜朝中那些德高望重的元老重臣；我的儿子并非千里马般的英才，能够依附权贵平步青云。我虔诚地焚起一炷心香，首先祝愿我们如尧舜般的圣明天子，其次祝愿像唐代汾阳王郭子仪那样功勋卓著、福寿双全的贤臣令君。

这是刘克庄《闻五月八日宸翰口号十首》组诗中的第九首。作为一首“口号”诗，语言简练直白，但内涵丰富，体现了诗人复杂的心态和南宋后期的士林风气。前两句以“翁”与“儿”对举，形成对比：自己已是皓首老翁，只能参拜“老龙”（前辈重臣），而儿子也非“逸骥”，无法“附青云”快速晋升。这既是对自身家族现状的客观描述，也暗含一丝无奈与自嘲，反映了在官场中若无特殊机遇或强力靠山，晋升之难。后两句笔锋一转，表达虔诚的祝愿。祝愿的顺序颇有深意：“先祝尧天子”，将皇帝置于首位，这是臣子的本分，也是颂圣的必需；“次祝汾阳郭令君”，则将对国家栋梁的祝福置于其次。以郭子仪为比拟对象，既是对当朝有功之臣的极高赞誉（祝愿其能如郭子仪般建立不世功业且福寿绵长），也隐含了对朝廷能出现如郭子仪般力挽狂澜的贤臣、以图中兴的期望。全诗在平淡的叙述中，交织着个人的感慨、对君国的忠诚以及对时局的深切关注，风格沉郁而含蓄。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡起屡罢。这首诗创作的具体年份难以确考，但从内容看，应作于其晚年。“闻五月八日宸翰”可能指理宗皇帝在某年五月八日有御笔书写或颁布诏书之事，诗人闻之有感而作此组诗。南宋后期，国势日衰，外部有蒙古强敌压境，内部党争不断，士大夫阶层中既有忧国忧民者，也有追逐名利者。刘克庄本人虽属主战派，关心国事，但长期身处闲职或罢黜状态，对官场生态和家族命运有切身感受。此诗正是在这样的时代与个人背景下写就，反映了当时中下层官员的一种典型心态。