《逃禅便面》宋

逃禅：此处指逃避世俗，皈依禅理，追求超脱的境界。

便面：古代用以遮面的扇状物，后亦指扇子，此处可能指扇面画或题咏于扇上的诗。

姑射：《庄子·逍遥游》中记载的姑射山神人，“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露”，是超尘脱俗、仙姿绰约的象征。

吸风饮露：指神仙不食人间烟火，以风露为食，形容高洁不染尘俗。

洛妃：即洛水女神宓妃，传说为伏羲之女，溺于洛水而为神。曹植《洛神赋》中描绘其美丽绝伦且仪态端庄。

习礼明诗：通晓礼仪，深明诗书，形容洛妃不仅容貌美丽，而且富有才学与修养。

浑：全，都。

施朱粉：涂抹胭脂水粉，即人工的妆饰。

直以：仅仅凭借，完全依靠。

天香：天然、本真的香气，特指梅花的幽香。

雪肌：如雪般洁白纯净的肌肤，形容梅花花瓣的洁白。

（画中人或物）如同姑射山的神人，吸清风饮甘露超然物外；又似洛水女神宓妃，既通晓礼仪又深明诗书，才德兼备。那梅花全然不依靠胭脂粉黛来妆饰，仅仅是凭借它那天然的幽香与如雪般洁白的本质。

这是一首题咏画作（很可能为扇面画）的七言绝句，通过用典与拟人手法，盛赞画中主体（应是梅花，或兼具梅花气质的人物）超凡脱俗、天然本真的美。前两句连用“姑射神人”与“洛妃”两个著名的仙、神意象，从不同维度塑造形象：“吸风饮露”强调其不食人间烟火、清高绝尘的仙气；“习礼明诗”则赋予其内在的才学与修养，使形象丰满，不仅形美，而且神秀。后两句直接聚焦于梅花，点明主旨。“浑不施朱粉”是对外在人工雕饰的彻底否定，“直以天香与雪肌”则是对其内在天然禀赋（香）与本质高洁（色）的极致推崇。全诗将梅花人格化、理想化，使其成为摒弃浮华、保有本真、兼具外在风神与内在才德的至高美学典范，也寄托了作者追求精神超脱、崇尚自然本真的“逃禅”之志。语言凝练典雅，意境清远高洁。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格推断，可能为宋元以后文人题咏画作之作。“逃禅”一词在宋代以后文人中常用，指在禅理中寻求精神寄托与解脱。“便面”题诗是古代文人雅士常见的交际与艺术创作形式。诗中融合道家神仙意象与儒家才德观念，并推崇梅花天然之美，体现了文人画追求“逸品”和“神韵”的审美趣味，以及融通佛道儒的士人心态。