《神君歌十首 其三》宋

神君：此处指民间信仰中具有神力的地方神祇或人格神，常指生前有德、死后被奉为神的人物。

樵苏：指打柴割草的人，泛指山野百姓。樵，砍柴；苏，割草。

士女：古代指成年男女，此处泛指民众。

拥途迎：拥挤在道路上迎接。形容迎接神像巡游时人潮涌动的场面。

神通趣：神明显灵、施展神通的意趣或迹象。

此际：这个时候，指神君祭祀或巡游的特定时节。

砍柴割草的百姓走出山林来观看，男男女女拥挤在道路上迎接神驾。想要领会神明显灵的妙趣，就看每年到了这个时节，天空总是如此晴朗。

此诗是刘克庄《神君歌十首》组诗中的第三首，以简练生动的笔触描绘了民间迎神赛会的热闹场景，并巧妙点出信仰的心理基础。前两句“樵苏出林看，士女拥途迎”是场景白描，“出林”、“拥途”两个动作，将不同身份（山野樵夫与市井民众）的人群都被吸引而来的盛况刻画得如在目前，侧面烘托出“神君”在民间影响力之广。后两句“要识神通趣，年年此际晴”则笔锋一转，从现象描写转入理性观察。诗人指出，民众之所以深信神君“神通”，一个直观的证据便是每年神君巡游之日，天气总是格外晴朗。这既可能是巧合，也反映了民间信仰往往将风调雨顺、活动顺利等美好愿望与神灵庇佑相联系的心理。全诗语言平实如话，却蕴含深意，既有对民俗活动的忠实记录，也暗含了对民间信仰形成机制的微妙揭示，体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人关注社会、笔触老练的特点。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经南宋中后期，仕途坎坷，作品题材广泛，关心民瘼，风格豪放激越。《神君歌十首》是一组描写民间祭祀神祇活动的诗歌。南宋时期，福建等地的民间信仰（如妈祖、临水夫人等地方神信仰）十分活跃，各类祠神祭祀、巡游活动频繁，成为重要的民俗景观。刘克庄作为闽人，对此有细致的观察。这组诗很可能创作于他晚年闲居故乡期间，记录了当地某位“神君”（可能是一位地方性的保护神或历史人物神）祭祀活动的盛况，具有宝贵的民俗史料价值。