《神君歌十首 其四》宋

狙：猕猴。此处比喻沐猴而冠、徒有其表之人。

周公服：周公旦的服饰。周公，西周初期政治家，儒家推崇的圣人，其服饰象征礼制与德行。

优：古代以乐舞、杂戏为业的艺人。此处指优伶，扮演角色的人。

蒙：戴。

孙叔冠：孙叔敖的帽子。孙叔敖，春秋时期楚国名相，以贤能著称。冠，帽子，象征身份与地位。

无论：不用说，不必说。

騃：音ái，愚笨，痴呆。

儿女：此处泛指普通人、凡夫俗子。

神：神明。

被：表被动，相当于“被”。

渠：他，他们。

瞒：欺骗，蒙蔽。

猕猴披上了周公的华服，优伶戴上了孙叔敖的冠帽。不要说那些愚笨的凡夫俗子了，就连神明也会被他们的伪装所欺骗蒙蔽。

此诗为刘克庄《神君歌十首》组诗中的第四首，是一首极具讽刺力度的五言绝句。诗人运用了精妙的比喻和强烈的对比手法，辛辣地讽刺了当时社会上那些道貌岸然、欺世盗名的伪君子。前两句“狙裹周公服，优蒙孙叔冠”，以“狙”（猕猴）和“优”（戏子）比喻无德无才之人，以“周公服”、“孙叔冠”象征崇高的道德与功业，形成外表与本质的尖锐对立，形象地揭示了伪装者的滑稽与虚伪。后两句“无论騃儿女，神亦被渠瞒”，将讽刺推向高潮，指出这种伪装不仅欺骗了愚昧的世人，甚至连神明都可能被蒙蔽，深刻批判了世风日下、真假难辨的社会现象。全诗语言凝练，意象鲜明，在短小的篇幅内蕴含了深刻的哲理与强烈的批判精神，体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人关注现实、笔锋犀利的创作特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他生活在南宋中后期，朝政腐败，外患频仍，社会矛盾尖锐。《神君歌十首》是一组讽喻诗，创作具体年份不详，但从其批判锋芒来看，很可能作于其目睹官场乃至社会种种虚伪现象之后。所谓“神君”，本指贤明如神的地方官吏，但刘克庄反用其意，通过这组诗揭露和讽刺那些名不副实、欺世盗名的当权者或名流。本诗（其四）正是其中批判伪装与欺骗的典型篇章，反映了诗人对当时社会道德沦丧、真假混淆风气的深刻忧虑与尖锐批评。