《神君歌十首 其六》宋

神君歌：祭祀神祇的歌曲。刘克庄《神君歌十首》是组诗，此为第六首。

村乐：乡村的乐舞。殊音节：指音调节奏与雅乐不同。殊，不同。

蛮讴：南方少数民族的歌谣。蛮，古代对南方少数民族的泛称，此处非贬义，指具有地方特色。讴，歌唱。欠雅驯：不够典雅纯正。雅驯，文雅而规范。

老儒：年老的儒生，诗人自指。无酌献：没有酒食等祭品可以进献。酌，斟酒。献，进献祭品。

歌此：歌唱这首诗。送迎神：古代祭祀仪式中迎请神祇和送别神祇的环节。

乡村的乐舞音调节奏颇为独特，蛮地的歌谣也欠缺典雅纯正。我这年老的儒生没有美酒祭品可以进献，只能吟唱这首歌谣来迎送神明。

本诗是刘克庄《神君歌十首》组诗中的一首，以质朴的语言记录了民间祭祀的场景，并融入了诗人的自我写照。前两句“村乐殊音节，蛮讴欠雅驯”，客观描述了民间祭祀音乐的特色——它不同于宫廷雅乐的规范典雅，而是带有浓厚的乡土气息和地域色彩，“殊”、“欠”二字并非贬低，而是指出其与正统雅乐的区别，体现了对民间文化的观察。后两句“老儒无酌献，歌此送迎神”，笔锋转向自身：一位清贫的老儒生，无力准备丰盛的祭品，只能以自己创作的诗歌作为最虔诚的奉献。这里的“老儒”形象，既可能是诗人自况，也代表了当时一批清寒的知识分子。全诗语言简练，在平实的叙述中，将民间风俗与士人情怀巧妙结合，既展现了地方祭祀的生动画面，又含蓄地表达了文人以文载道、以诗通神的文化自信与精神寄托，风格含蓄而意味深长。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年乡居。其诗题材广泛，关注现实，风格豪放激越。这组《神君歌》 likely创作于其晚年乡居时期，描绘了福建当地的民间祭祀活动（可能指祭祀地方保护神或社神）。南宋时期，福建等地民间信仰活跃，祭祀活动常伴有地方特色的歌舞。作为一位深入民间的文人，刘克庄用诗歌记录了这一民俗场景，并在其中寄寓了自己的情感。