《洛浦善先长老赠诗自方无本惠勤答诗二首 其一》宋

洛浦善先长老：一位法号善先的僧人，驻锡于洛浦（可能指洛阳水边或某处寺庙）。长老，对僧人的尊称。

自方无本惠勤：将自己比作无本和惠勤。无本，即唐代诗人贾岛，早年出家为僧，法号无本。惠勤，北宋僧人，与欧阳修、苏轼交好，善诗文。

答诗二首：这是苏轼回赠的两首诗中的第一首。

安知：怎么知道，哪里知道。

昔勤公：过去的惠勤法师。公，尊称。

尔：你，指善先长老。

五七字：指五言诗和七言诗，代指诗歌创作。

六一翁：指欧阳修，号六一居士。此处代指像欧阳修那样赏识僧侣文才的知音前辈。

怎知您这位善先长老，就不是往昔的惠勤法师呢？您如今能写出美妙的五言七言诗，只可惜当今已没有像六一居士欧阳修那样的知音来赏识了。

这是苏轼赠答僧友的一首短诗，言辞简练而意蕴深长。前两句以反问起兴，将眼前的善先长老与北宋名僧惠勤相比，既是对长老诗才的赞誉，也暗含了对昔日文僧交往风雅传统的追忆。后两句笔锋一转，形成今昔对比：长老虽有惠勤之才（“尔有五七字”），但当今文坛却已无欧阳修那样的宗师巨擘能识才赏艺（“今无六一翁”）。此中既有对善先长老的惺惺相惜，也流露出对恩师欧阳修逝去的深切怀念，以及对当下知音难觅、文坛风气或许变化的淡淡感慨。全诗仅二十字，用典自然，对比鲜明，在酬答中寄寓了深厚的个人情感与时代感怀，体现了苏轼诗作善于在寻常交际中提炼深刻哲思的艺术特点。

此诗创作于苏轼晚年。苏轼一生与僧道交往密切，其中不乏诗文唱和者。善先长老赠诗给苏轼，并自比唐代诗僧无本（贾岛）和北宋僧友惠勤。惠勤曾受知于欧阳修，苏轼在《六一泉铭》序中曾记载欧阳修称赞惠勤之语。苏轼此诗即为答赠之作。诗中提及的“六一翁”欧阳修既是苏轼的恩师，也是北宋文坛领袖，对僧侣文人多有提携。苏轼借此诗表达了对长老的赞许，同时也抒发了对恩师欧阳修的追念之情，反映了北宋中后期文人、僧侣之间以诗为媒的交流风尚。