《洛浦善先长老赠诗自方无本惠勤答诗二首 其二》宋

洛浦善先长老：宋代一位高僧的法号。洛浦，可能指地名或寺名。

自方：自比，将自己比作。

无本：唐代诗人贾岛出家为僧时的法名。

惠勤：即本诗作者释惠洪，宋代诗僧，字觉范。

答诗二首：这是回赠诗中的第二首。

入佛名无本：指（贾岛）遁入佛门时，法名叫“无本”。

归儒字浪仙：指（贾岛）还俗归入儒生行列后，表字叫“浪仙”。贾岛字阆仙，亦作浪仙。

韩公：指唐代文学家韩愈，贾岛的知遇之人。

稍黠：稍微聪明、机敏一些。黠，聪明而狡猾。

不晓句参禅：不懂得（贾岛）诗句中蕴含的禅机。晓，明白，懂得。参禅，佛教禅宗的修持方法，此处指诗中的禅意。

（贾岛）遁入空门时法号叫无本，还俗归儒后表字是浪仙。韩愈公虽然也算机敏聪慧，却未能领悟他诗句中的禅意深玄。

这是一首充满机锋与历史趣味的论诗绝句。作者释惠洪作为诗僧，借回复洛浦善先长老之机，以唐代诗僧贾岛（无本）的典故自况，并表达了自己的诗学见解。前两句简洁勾勒贾岛亦僧亦儒的双重身份，暗含对其诗才的认可。后两句笔锋一转，评论文坛巨擘韩愈，说他虽“稍黠”（颇有识人之明，提拔了贾岛），却未能完全参透贾岛诗中蕴含的禅意。此论看似调侃韩愈，实则抬高了“句参禅”的价值，即诗歌应追求超越文字表面的禅悟境界。全诗语言诙谐犀利，在短短二十字中完成了一次对前辈诗人的品评，展现了宋代禅僧以禅论诗、注重“悟入”的文学批评特色，也反映了诗禅交融的文化风尚。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者释惠洪（1071-1128），字觉范，号寂音尊者，是北宋著名的诗僧、文学评论家，著有《冷斋夜话》、《石门文字禅》等。他交游广泛，常与僧俗文人诗歌唱和。这首诗是惠洪回复洛浦善先长老赠诗的二首之一。善先长老在赠诗中可能将惠洪比作唐代诗僧贾岛（无本），惠洪以此诗作答。诗中提及的贾岛与韩愈的典故，源于唐代佳话：贾岛早年出家，法号无本，后受韩愈赏识，劝其还俗应举，但仕途不顺。韩愈赏识贾岛的苦吟精神，但惠洪在此认为，韩愈未能完全理解贾岛诗中深层的禅意。这反映了宋代禅宗思想深入文人阶层后，对诗歌审美产生的新标准。