《凯歌十首呈贾枢使 其四》宋

凯歌十首呈贾枢使：这是刘克庄呈献给贾似道的一组诗，共十首，此为第四首。贾枢使，即贾似道，南宋末年权臣，时任枢密使。

东南立国惟王谢：东南，指南宋偏安江南。王谢，指东晋时期的名门望族王导和谢安，他们辅佐晋室南渡，在江南建立东晋政权，此处借指支撑南宋朝廷的栋梁之臣。

西北筹边只范韩：西北，指与南宋对峙的北方金、蒙政权边境。范韩，指北宋名臣范仲淹和韩琦，他们曾共同经略西北，防御西夏，功勋卓著。此处借指能镇守边疆的将帅之才。

公不衮衣假黄钺：公，尊称贾似道。衮衣，古代帝王及上公的礼服。假，授予。黄钺，以黄金为饰的斧钺，是天子仪仗，亦赐予统兵大臣，象征专主征伐的权力。此句意为：您（贾似道）虽未身着衮服、被授予黄钺（即名义上非最高统帅），但实际上拥有相应的权威。

吾能右衽更巍冠：吾，诗人自指。右衽，衣襟向右掩，是华夏（汉族）服饰的特征，与北方少数民族的“左衽”相对，常代指华夏文明或臣服于中原王朝。更，更换，此处有“使……恢复”之意。巍冠，高冠，指士大夫的冠冕。此句意为：我（或我们）能使沦陷区的人民恢复华夏衣冠（即收复失地，恢复宋室统治）。

在东南支撑国家危局的，唯有像王导谢安那样的贤相；在西北筹划边防大计的，也只靠范仲淹韩琦那样的名将。您（贾枢使）虽未正式穿上衮袍、持黄钺拜将，但已拥有那样的权威；而我辈定要努力，让沦陷的百姓重穿华夏衣冠，再戴巍峨冠冕。

本诗是刘克庄呈献给权臣贾似道的组诗之一，充满了颂扬与期许。前两句用典精当，以支撑东晋的王导、谢安，和镇守北宋西北的范仲淹、韩琦作比，将贾似道置于历史名臣的高度，赞誉其内能安邦、外可御敌的才能与地位，对仗工整，气势恢宏。后两句则更进一层，“公不衮衣假黄钺”是委婉地指出贾似道实际权倾朝野、主持军政的地位；“吾能右衽更巍冠”则表达了诗人自己（或泛指爱国士人）矢志恢复中原、光复华夏文明的雄心壮志。全诗用典贴切，语言凝练，在颂扬中寄寓了深沉的爱国情怀和收复失地的政治理想，体现了南宋末年士人在国势危殆之际，对能力挽狂澜的领袖人物的殷切期望。当然，结合贾似道后来的历史评价，此诗也带有明显的时代局限性和谀颂色彩。

此诗创作于南宋理宗时期。当时，蒙古势力崛起，不断南侵，南宋面临巨大的边防压力。贾似道因其姐为理宗宠妃而得以跻身权力中枢，并在鄂州之战后通过议和及隐瞒军情等手段，一度被朝野视为“再造宋室”的功臣，权倾朝野。刘克庄作为江湖诗派的领袖，与贾似道有过交往，曾写过多首诗词投赠。这组《凯歌十首》便是在这样的背景下写成的，旨在颂扬贾似道的功绩，同时也反映了当时一部分士大夫希望依托强权人物振兴国运的心态。然而，历史证明贾似道并非范、韩那样的治国能臣，其专权误国最终加速了南宋的灭亡。