《旴士张季携所注三略访西山先生既跋其书余复题二绝于卷尾 其二》宋

旴士：指旴江（今江西抚河）一带的士人。

张季：人名，生平不详，当为一位携带自己注解的《三略》拜访西山先生的学者。

三略：中国古代著名兵书，相传为黄石公所著，与《六韬》齐名。

西山先生：指南宋理学家真德秀（1178-1235），号西山，世称西山先生。

跋：写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文，内容多为评价、鉴定、考释等。

横渠：指北宋理学家张载（1020-1077），字子厚，世称横渠先生，关学创始人。

高平：指北宋理学家范仲淹（989-1052），谥号文正，世称范文正公。因其祖籍邠州（今陕西彬县），后徙居苏州吴县，高平或为其郡望或尊称。张载青年时曾谒见范仲淹，受其指点，转而钻研儒学。

中庸：儒家经典《四书》之一，相传为孔子之孙子思所作，核心思想是“中庸之道”。此处代指儒家核心义理。

西铭：张载的哲学著作《正蒙》中的一篇，原名《订顽》，后程颐改称《西铭》。该文阐述了“民胞物与”的仁爱思想和天人一体的宇宙观，是宋明理学的经典文献。

兵：指兵家之学、军事谋略。

张季不远千里追随老师，仔细请教讲习评析学问，昔日横渠先生张载也曾拜谒过高平先生范仲淹。自从真正领悟了《中庸》里儒家的大道之后，便只谈论《西铭》中仁爱万物的哲理，而不再谈论用兵打仗的权谋之术了。

这是一首富含理学思想的论学诗。诗人通过张季注《三略》（兵书）访西山先生这一事件，引出了对学术根本转向的深刻思考。前两句以“千里从师”与“横渠谒高平”对举，既赞扬了张季的求学热忱，又巧妙地引入了张载受范仲淹点拨而弃武从文的典故，为后文的议论张本。后两句是全诗核心，点明主旨：真正的学问在于追求儒家“中庸”之大道，领悟《西铭》“民胞物与”的仁者境界。一旦得此大道，则兵家权谋之术便成了次要的、乃至可以搁置的“末技”。这鲜明地体现了南宋理学家“重道轻器”、“内圣外王”的思想倾向，认为心性修养和道德学问是根本，具体的技艺（如兵法）是枝叶。诗歌语言简练，用典贴切，在平淡的叙述中蕴含着深刻的理学义理，展现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的特点。

此诗创作于南宋时期。真德秀是南宋后期著名的理学家、大臣，尊崇朱熹之学，力倡程朱理学。当时，有旴江士人张季携带自己注解的兵书《三略》前来拜访请教，真德秀在为其书作跋之后，又题写了二首绝句于卷尾，这是其中第二首。诗中借张载受范仲淹影响转而精研儒学的典故，阐发了理学家的核心学术观点：儒学义理（尤其是心性之学）是根本，兵家等实用之学须建立在道德根基之上，或者说，真正的“大用”在于明道而非穷技。这反映了南宋理学鼎盛时期，学者对学问本末的普遍认识。