《扶胥三首 其三》宋

扶胥：指扶胥镇，在今广州黄埔区南海神庙（又称波罗庙）附近，是古代海上丝绸之路的重要港口和祭祀海神之地。

前祭京师奉祝词：指从前在京城（临安，今杭州）举行祭祀时，进奉的祝祷文词。

尊严不比百神祠：此处的祭祀（指南海神祭祀）庄严隆重，不是其他普通百神祠庙的祭祀可以比拟的。

台家：指朝廷、官府。台，古代对高级官署或官员的尊称。

筹边：筹划边防事务。

黄帕封香：用黄色绸帕包裹的祭神香火。黄色在宋代为皇家专用色，黄帕封香代表朝廷官方的高规格祭祀。

已过时：已经错过了（祭祀的）时节。暗指朝廷因忙于边防战事，连重要的国家祭祀都无暇顾及或草率处理。

回想从前在京师举行祭祀，进奉的祝词何等庄重，那南海神庙的威严绝非寻常百神祠庙可比。可叹今年朝廷一心筹划边防战事，急迫万分，连用黄帕封裹御香、按时祭祀海神这样的大事，竟然都已错过了时节。

本诗是刘克庄《扶胥三首》组诗的第三首，借南海神庙祭祀之事，讽刺南宋朝廷因边防吃紧而荒废礼制、顾此失彼的窘境。前两句以“前祭”的庄严隆重作铺垫，凸显南海神祭祀的国家级地位。后两句笔锋陡转，“台家今岁筹边急”道出朝廷当下的焦头烂额，“黄帕封香已过时”则是一个极具讽刺意味的细节：连象征皇权与国运的官方最高规格祭祀都无暇按时举行，或草草了事。诗人以小见大，通过祭祀这一“礼”的缺失，深刻揭露了南宋末年边防危机深重、朝廷举措失当、国事日非的现实。语言凝练含蓄，对比鲜明，在平静的叙述中蕴含着深沉的忧国之情与尖锐的批判锋芒。

此诗创作于南宋后期。扶胥镇（今广州黄埔）的南海神庙是历代帝王祭祀海神的重要场所，尤以唐宋为盛，是国家礼制与海上贸易繁荣的象征。南宋偏安一隅，后期蒙古崛起，边患日益严重，朝廷将大量精力财力投入国防，许多传统礼制活动难免被忽视或从简。刘克庄作为关心国事的诗人，途经扶胥，目睹南海神庙祭祀可能不如往昔隆重，或听闻祭祀延误，感时伤事，遂作此诗。这组诗反映了南宋末年内外交困的社会现实与士大夫的忧患意识。