注释
陟（zhì）：登，升。此处指涉水。
浅：水浅之处。
杖：拐杖。
谁云：谁说。
佛有神：佛具有神通。
乃知：这才知道。
杯渡者：指传说中能以木杯渡水的神僧杯渡禅师。
祇（zhǐ）：同“只”。
热瞒人：宋元口语，意为“哄骗人”、“糊弄人”。
译文
（画中罗汉）过浅浅的水还需要拄着拐杖，谁说佛就一定神通广大呢？由此才知道，那传说中能用木杯渡水的杯渡禅师，也不过是个哄骗世人的把戏罢了。
赏析
这是一首典型的宋代理趣诗，借题画阐发哲理，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。诗人面对一幅描绘罗汉涉水的图画，没有停留在对画面本身的描述上，而是敏锐地捕捉到一个细节：罗汉过浅水尚需拄杖。由此生发议论，对佛教宣扬的神通提出了大胆质疑。后两句更是直指传说中的神异事迹（杯渡）不过是欺瞒世人的手段。全诗语言犀利，逻辑清晰，从具体画面切入，层层推进，最终得出具有批判性的结论，展现了作者独立思考、不盲从权威的理性精神。在艺术上，以浅近口语（如“热瞒人”）入诗，使议论生动而不枯燥，讽刺意味含蓄而深刻。
创作背景
刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他学识渊博，著述宏富，性格耿直，关心国事。其诗风受江西诗派影响，后又转向晚唐，最终自成一家，作品题材广泛，多有反映现实、抒发感慨之作。这首《过水罗汉图》是一首题画诗。题画诗在宋代十分盛行，诗人常借画抒怀、阐发理趣。此诗具体创作时间不详，但从其内容和风格看，应属其成熟期作品，体现了宋人“以议论为诗”、“以才学为诗”的倾向，以及南宋后期部分士人对宗教神异传说持有的理性审视态度。