《观傩二首 其一》宋

观傩：观看傩戏或傩仪。傩，古代一种驱逐疫鬼、禳灾祈福的仪式，后发展为带有戏剧性的表演。

烟熏：用烟火熏燎，是驱邪仪式中的一种手段。

野狐怪：指狐狸精之类的妖邪之物。

雨熄：被雨水浇灭。

毕方：中国古代神话传说中的火灾之兆的怪鸟，形状像鹤，只有一只脚，青色的羽毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴。此处代指引发火灾的邪祟。

讹：谣言，邪说；此处指由毕方引发的灾祸传言或邪祟本身。

三彭：又称“三尸”或“三虫”。道教认为人体内有三个作祟的神，住在人的上、中、下三丹田，名为彭琚、彭质、彭矫。他们专门记录人的过错，每逢庚申日便上天向天帝报告，减人寿命。也指代人的私欲、恶念。

黠：狡猾。

深藏：深深地隐藏起来。

不畏傩：不害怕傩这种驱邪仪式。

烟火能够熏走野狐精怪，雨水可以浇灭毕方带来的灾祸邪说。 只有那最为狡猾的“三尸神”（喻指人的内在恶念），深深隐藏在人身体内部，丝毫不惧怕外界的驱傩仪式。

这是一首借观傩仪式抒怀说理的哲理小诗，构思巧妙，寓意深刻。前两句“烟熏野狐怪，雨熄毕方讹”，以傩仪中驱除外在邪祟的场景起兴，说明传统的、外在的驱邪手段对于“野狐”、“毕方”这类具象的妖怪或灾兆是有效的。后两句笔锋一转，直指核心：“惟有三彭黠，深藏不畏傩。”诗人指出，最狡猾、危害最大的其实是人内在的“三彭”（即“三尸神”），它们象征着人的私心、恶念与过错。这些内在的“邪祟”深藏于人心之中，非外在的、形式化的傩仪所能驱除。全诗通过对比，深刻揭示了“破山中贼易，破心中贼难”的哲理，批判了只重形式、不修内心的社会现象，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。语言简洁凝练，意象对比鲜明，由表及里，发人深省。

刘克庄是南宋后期重要的诗人、词人，江湖诗派的代表人物。他生活在南宋国力衰微、内忧外患的时期，对社会的弊端和官场的腐败有深刻认识。傩戏作为一种古老的民间驱邪仪式，在南宋民间依然流行。诗人观看傩戏，并非单纯记录民俗，而是借此生发议论，表达对人性、社会的思考。这首诗可能创作于诗人晚年，历经宦海沉浮后，对世道人心的体悟更为透彻。诗中借“三彭”喻指人内在的贪嗔痴等恶念，讽刺了当时社会上一些人只做表面功夫、不修心性的虚伪现象，也暗含了对朝廷无力整顿吏治、挽救颓势的忧虑。