《自箴》宋

自箴：箴，一种用于规劝、告诫的文体。自箴即自我告诫、自我勉励的诗。

齐庄：庄重，严肃。《礼记·中庸》：“齐庄中正，足以有敬也。”

矫戾：矫揉造作，乖戾反常。

操存：操守，心志的保持。《孟子·告子上》：“操则存，舍则亡。”

生柴参后：生，出生。柴参，指孔子的弟子高柴（字子羔）和曾参（字子舆）。此处代指孔门贤弟子。

圣门：指孔子之门，儒家学派的门庭。

即使在睡梦中也保持庄重，并非矫揉造作；疾病缠身时仍不忘温习功课，方见平素的操守与心志。我出生在高柴、曾参这些孔门贤弟子一千多年之后，恍惚间却觉得自己仿佛与他们同时，得以亲临圣人之门。

这是南宋爱国诗人陆游的一首自勉诗，充分体现了其作为理学家的修身自省精神与对儒家道统的深切向往。前两句“梦亦齐庄非矫戾，病犹温习见操存”，从“梦”与“病”两种特殊状态切入，强调道德修养应达到内外如一、表里澄澈的境界。梦中不失庄重，说明修养已深入潜意识；病中仍坚持学习，则彰显了心志的坚韧不拔。这并非刻意表现，而是长期“操存”的自然流露。后两句“生柴参后千馀载，恍似同时及圣门”，诗人跨越千年时空，将自己与孔门贤哲高柴、曾参进行精神对话，表达了虽生不同时，但通过潜心研习圣贤之道，在精神上已与他们同在圣门的强烈认同感与历史使命感。全诗语言凝练，内涵深刻，将个人修养与历史传承紧密结合，展现了陆游作为一代儒者“希圣希贤”的崇高理想与笃实践履的严谨态度。

此诗创作于陆游晚年。陆游一生力主抗金，屡遭贬谪，但始终坚守儒家信念，晚年退居山阴（今浙江绍兴）后，读书、修德、著述不辍。他深受朱熹理学思想影响，注重心性修养与道德实践。这首诗正是他晚年自我砥砺、追求圣贤境界的心路写照。诗中提到的“柴参”（高柴、曾参）是孔子门下以德行著称的弟子，陆游以他们为楷模，表达了自己对儒家道统的承继之志，以及在困顿中坚守操守的决心。