《杂咏七言二首 其一》宋

杂咏：即杂诗，内容广泛，不拘一格的咏怀诗。

夷齐：指伯夷、叔齐，商末孤竹君的两个儿子。周武王灭商后，他们耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。

周家饿：指因忠于商朝而不食周粟导致的饥饿。

申白：指申公和白生，西汉初年鲁地的儒生，曾为楚王刘戊的师傅。

汉法髡（kūn）：指遭受汉代的髡刑。髡刑是古代剃去头发的刑罚。据《汉书·楚元王传》载，楚王刘戊参与七国之乱前，申公、白生劝谏，刘戊不听，反将二人罚作囚徒，穿上赭衣，在市集舂米，这是一种羞辱。此处“遭汉法髡”是泛指受辱。

全活：保全，使存活。

残齿发：指年老体衰，牙齿头发都已残缺稀疏，形容老臣的暮年状态。

来生：佛教概念，指轮回中的下一世。

报君恩：报答君主的恩情。

伯夷叔齐甘愿忍受不食周粟的饥饿，申公白生也曾遭受汉代刑法的羞辱。君主保全了我这老臣衰残的性命，即便到来生我也还想报答您的恩情。

这是一首借古喻今、抒发个人感慨的七言绝句。前两句连续用典，以伯夷叔齐的“饿”和申公白生的“髡”这两个历史上著名的忠臣受难事例，暗示了为臣之忠往往伴随着巨大的艰辛与屈辱。这两个典故一属商周之际，一属西汉初期，时空跨度大，增强了历史厚重感，也说明了“忠臣多难”是古今通理。后两句笔锋一转，回到自身。诗人以“老臣”自况，感激君主（或朝廷）的“全活”之恩，使得自己能在暮年（残齿发）得以保全。末句“来生尚欲报君恩”更是将这种感激之情推向极致，表达了至死不渝、生生世世愿效忠忱的强烈情感。全诗语言凝练，对比强烈，前两句的悲壮与后两句的感恩形成情感张力，深刻反映了古代士大夫在忠君思想与个人际遇之间的复杂心态，以及那种根深蒂固的知遇报恩观念。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，又屡次起复。这首诗具体创作时间不详，但从“全活老臣残齿发”一句看，应作于其晚年。刘克庄晚年曾受贾似道提携，官至工部尚书兼侍读，但他对贾似道专权亦有微词，处境复杂。诗中“报君恩”的情感，可能混合了对朝廷给予晚年安定的感激，以及作为老臣在复杂政局中的一种表态与自我宽慰。