《杂咏一百首 其九十七 戴良女》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型组诗，共一百首，每首咏一人或一事，多为历史人物或典故。

戴良女：指东汉隐士戴良之女。戴良，字叔鸾，东汉初年隐士，以才高性傲、不慕荣利著称。

竹笥（sì）：竹制的方形盛物器具，多用于盛放衣物或书籍，此处指简陋的嫁妆箱。

綀帔（shū pèi）：粗麻布制成的披肩或外衣。綀，一种粗麻布；帔，古代妇女披在肩背上的服饰。此处指粗陋的衣物。

托妾身：托付我（出嫁）。妾身，古代女子自称。

夫婿：丈夫。

向道：就说。向，介词，表示动作的方向；道，说。

乃翁：你的父亲。乃，代词，你的；翁，父亲，此处指戴良。

（我的嫁妆）只有竹箱和粗麻披肩，但这又何妨，就这样托付我的终身吧。 如果将来丈夫问起（为何嫁妆如此简薄），你就说是你的父亲家境贫寒。

此诗是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的第九十七首，咏叹东汉隐士戴良嫁女的典故。全诗仅二十字，却通过一个极富戏剧性的生活片段，生动刻画了戴良之女深明大义、安贫乐道的形象，并侧面烘托了其父戴良高洁不阿的隐士风骨。 艺术特色上，诗人采用代言体，以戴良女第一人称的口吻自述，亲切自然，极具现场感。前两句“竹笥并綀帔，何妨托妾身”，以“竹笥”、“綀帔”两个具体而寒酸的意象，勾勒出嫁妆的简陋，但紧接着“何妨”一词，语气陡然一转，表现出女子对物质财富的淡泊与对婚姻本质的深刻理解——所托付的是“身”（即人本身），而非财物。后两句“若逢夫婿问，向道乃翁贫”，更是点睛之笔。女子预见到夫家可能的疑问，并准备好了坦然、机智的回答：将原因归于父亲的家贫。这回答既维护了父亲的清誉（其贫源于不慕荣利，非无能所致），也表明自己认同并继承了父亲安贫乐道的价值观，毫无怨怼与羞惭。 全诗语言质朴如白话，却意蕴深远。在寥寥数语中，完成了对人物品格的多层次塑造：女儿的聪慧、豁达、孝顺，与父亲戴良的清廉、孤傲、超脱相映成趣，共同诠释了何为“家风”与“气节”。刘克庄借此表达了对古代高士风范的追慕与赞颂。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄。刘克庄是南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一，其《杂咏一百首》是其咏史组诗的重要作品，借咏历史人物表达对时局、世风及个人情操的看法。 诗中所咏“戴良女”之事，典出《后汉书·逸民列传·戴良传》。戴良是东汉初年的著名隐士，才华出众但性情高傲，屡拒朝廷征召。史载其“五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之”。意思是他的五个女儿都很贤德，每当有人来求婚，他便爽快答应嫁女，嫁妆只有粗布衣服、竹箱木鞋。女儿们也都欣然接受，毫无难色。刘克庄此诗正是浓缩了这一典故，以诗笔再现了戴良嫁女的清贫与高洁，旨在颂扬一种超越物质、注重德行的婚姻观与家风传承。