《杂咏一百首 其八十七 黔娄妻》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一人或一事。

其八十七：组诗中的第八十七首。

黔娄妻：黔娄的妻子。黔娄，战国时期齐国著名的隐士，家贫，不求仕进，修身清节，安贫乐道。

夫节：指黔娄的节操。

高古：高尚古朴，不同流俗。

妇贤：指黔娄妻子的贤德。

美谥：美好的谥号。此处指黔娄死后，其妻坚持给予他符合其品行的谥号。

邪衾：指覆盖尸体时，被子（衾）没有摆正。‘邪’通‘斜’。典故出自刘向《列女传》：黔娄死，曾子往吊，见覆尸之布被（“覆尸之衾”）短小不能盖住全身，曾子建议将其斜着盖（“邪引其被”），黔娄妻拒绝，认为“斜而有余，不若正而不足”，坚持要正盖，以象征丈夫生前的正直。

丈夫（黔娄）的节操独自高尚古朴，妻子（黔娄妻）的贤德也流传到了今天。她既坚持为丈夫加上符合其美德的美谥，又拒绝用歪斜的被子来覆盖他的遗体。

这首五言绝句是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的一篇，以极其凝练的笔法歌颂了战国隐士黔娄及其妻子的高尚品格。前两句“夫节独高古，妇贤传至今”，采用互文见义的手法，总括了夫妇二人德行的高洁与流传久远。“独”字突出了黔娄在浊世中坚守清节的卓尔不群。后两句“既为加美谥，复不用邪衾”，则选取了两个典型细节来具体展现“妇贤”：一是坚持给予丈夫“康”（据《列女传》）这一美谥，二是拒绝斜盖衾被以维护丈夫“正”的象征。这两个细节一关乎名节评价，一关乎身后尊严，生动体现了黔娄妻对丈夫精神世界的深刻理解与坚定维护，其见识与操守令人敬佩。全诗语言质朴，用典精当，在短短二十字内，完成了对一对历史模范夫妻的礼赞，体现了刘克庄咏史诗注重道德评判与历史洞察的特点。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄大型咏史组诗《杂咏一百首》中的一首。刘克庄是南宋后期重要的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他创作了大量咏史诗，借古讽今，抒发对时局的感慨和对历史人物的评价。《杂咏一百首》规模宏大，题材广泛，品评了从先秦到宋代的历史人物。本篇所咏的“黔娄妻”事迹，主要出自西汉刘向的《列女传·贤明传》，是古代表彰妇女贤德的经典典故。刘克庄选取此题材，既是对传统美德的称颂，也可能隐含了对当时世风日下的委婉批评，以及对士人夫妇应共守节操的期许。