《杂咏一百首 其七十七 德山》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型组诗，共一百首，每首咏一人或一事，多为历史人物、高僧隐士等。

其七十七：组诗中的第七十七首。

德山：指唐代著名禅宗高僧德山宣鉴禅师（782-865），俗姓周，剑南（今四川）人，以棒喝接引学人著称，是禅宗临济宗的重要先驱之一。

手中棒：指德山宣鉴禅师著名的“德山棒”。他常以棒打的方式启发学人，破除其执着妄想，是禅宗“棒喝”教学法的代表人物。

瘢（bān）：疤痕，伤痕。此处指棒上因频繁使用而留下的痕迹。

佛来与三十：字面意思是“即使是佛来了，也给三十棒”。这是德山禅师著名的禅语，体现了其“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的峻烈禅风，旨在破除学人对一切外在权威（包括佛、祖）的迷信和执着，直指本心。

某甲：古代第一人称谦称，相当于“我”。此处是禅师自称。

莫须餐：不需要吃饭。此句含义深奥，或指禅悟的境界超越日常需求，或指其教学严厉（“棒”）本身即是“法食”，无需其他。

这位老禅师手中的棒子， 看似轻轻挥动也留下了斑斑痕迹。 他说即便是佛陀亲临，也要挨上三十棒， 至于我自己嘛，大概就不必用餐了。

本诗是刘克庄《杂咏一百首》中咏禅宗高僧的一首。诗人以极其凝练的笔法，抓住了德山宣鉴禅师最具标志性的特征——“德山棒”。前两句“此老手中棒，轻轻也有瘢”，通过“棒”上的“瘢”这一细节，生动形象地暗示了禅师接引学人之频繁与手段之峻烈，一个“轻”字与“瘢”形成对比，更显其禅风之凌厉深入。后两句直接引用（或化用）禅宗公案中的典型话语，“佛来与三十”一句，如雷霆霹雳，将德山禅师破除偶像、不立权威、直指人心的禅宗精神展现得淋漓尽致，充满了禅机的力量与决绝。末句“某甲莫须餐”则语带机锋，含义多重，既可能是对前句峻烈态度的某种自嘲或超脱，也可能暗指禅悟的境界本身即是滋养，无需外求。全诗仅二十字，却高度概括了德山禅师的形象与禅风，语言幽默犀利，寓庄于谐，在简短的篇幅内蕴含了丰富的禅理与历史信息，体现了刘克庄作为学者型诗人博学与凝练的笔力。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他学识渊博，著述宏富。《杂咏一百首》是其大型咏史组诗，题材广泛，涉及众多历史人物和典故，体现了作者深厚的历史学识和独特的史识见解。德山宣鉴禅师是唐代禅宗史上极具个性的人物，其“德山棒”与“临济喝”齐名，共同构成了禅宗活泼峻烈的门风。南宋时期，禅宗依然盛行，士大夫参禅问道之风浓厚，刘克庄本人也对佛禅有所涉猎，因此将这位特立独行的禅门宗匠纳入咏怀对象，既是对历史的回顾，也折射出时代的思想文化氛围。