《杂咏一百首 其九十三 散花女》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型组诗，共一百首，每首咏一历史或传说人物。

其九十三：组诗中的第九十三首。

散花女：佛教典故人物，出自《维摩诘经》。天女以散花试菩萨、声闻弟子的道行。

狡狯：机灵，狡黠。这里形容天女行为难以捉摸，变化多端。

幻：虚幻，不真实。

姝妍：美丽，美好。

魔：魔障，能扰乱身心、妨碍修行的力量。这里形容天女美貌具有迷惑性。

殷勤：情意恳切深厚。

把花：拿着花。

病维摩：即维摩诘居士，佛教著名在家菩萨。据《维摩诘经》载，他称病，佛陀派文殊菩萨等前去探问，其间天女散花以试众人道心。

（天女）机灵狡黠得让人怀疑是幻影，容貌美丽又好似能迷惑人心的魔障。她情意恳切地拿着花离去，（仿佛在说）莫要打扰了正在示现病容的维摩诘居士。

本诗是刘克庄大型咏史组诗中的一首，取材于著名的佛教典故“天女散花”。诗人以精炼的二十字，生动勾勒出散花天女的形象与神韵。前两句“狡狯疑为幻，姝妍复似魔”，运用“幻”与“魔”两个极具佛教色彩的意象，精准捕捉了天女超越凡俗、亦真亦幻的特质：她的行为机变莫测，如同幻术；她的容颜绝美，却具有考验修行者定力的“魔力”。这既是对天女形象的文学描绘，也暗含了佛经中以色相试炼心性的深意。后两句“殷勤把花去，莫恼病维摩”，笔锋一转，从旁观描绘转为对天女行为的拟想。“殷勤”一词赋予天女以人情味，而“莫恼”则巧妙地将场景定格在维摩诘示病说法的经典时刻之外，留下余韵。全诗语言凝练，意蕴双关，既再现了典故画面，又融入了诗人对“色即是空”这一佛理的文学化理解，体现了宋诗以学问为诗、以议论为诗的特点，也展现了刘克庄对历史典故娴熟的驾驭能力。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他学识渊博，著述宏富。《杂咏一百首》是其咏史组诗的代表作，规模宏大，题材广泛，从上古传说至本朝人物皆有吟咏，体现了作者深厚的历史学识和独特的史识见解。本诗所咏“散花女”故事，出自佛教重要经典《维摩诘所说经》（简称《维摩诘经》）。经中记载，维摩诘居士称病，佛陀遣文殊师利等菩萨、弟子前往问疾。其间，室中有一天女，见诸天人闻法，便现其身，以天花散诸菩萨、大弟子上。花至菩萨即皆坠落，至大弟子便著身不坠，天女以此说明菩萨断除分别想，已得解脱，而弟子余习未尽。这一典故在文学艺术中影响深远。刘克庄此诗即是对这一文学与宗教经典意象的再创作，反映了宋代文人融通儒释、以禅理入诗的普遍风尚。