《杂咏一百首 其七十三 善财》宋

放勋：帝尧之名，传说中上古的圣明君主。

吾叔：指尧的臣子、贤人许由。传说尧曾想把天下让给许由，许由不受，隐居箕山。此处借指尧访贤问道。

鲁叟：指孔子，因其为鲁国人，故称。

弘聃：指老子（李聃）和其学说（道家思想）。弘，光大。聃，老子之名。孔子曾问礼于老子。

童子：指善财童子，佛教《华严经》中的人物，为求佛法，参访了五十三位善知识（导师）。

诸方：各方，各处。

遍参：普遍地参访、求教。

圣君帝尧曾去拜访贤士许由，儒家圣人孔子也曾向老子请教。正因为有这样的先例，所以这位善财童子，也才会不辞辛劳，遍访各方名师去参学求道。

这是一首富含哲理与典故的咏史诗。诗人刘克庄巧妙地将中国上古圣贤（尧、孔子）虚心求教的事迹，与佛教经典中善财童子五十三参的典故并列，旨在阐明一个普遍的真理：真正的智慧与学问，源于不耻下问、广泛求索的学习精神。前两句以对仗工整的句式，列举了儒道两家尊崇的典范，为后文的立论提供了坚实的历史依据。后两句则笔锋一转，点明主旨，将善财童子的行为置于这一伟大传统之中，使其求道之旅获得了超越宗教的普遍意义。全诗语言凝练，用典精当，在短短二十字中融汇了儒、释、道三家的思想元素，展现了作者深厚的学养和开阔的视野，也体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

此诗出自南宋诗人刘克庄的组诗《杂咏一百首》。刘克庄是江湖诗派的代表人物，学识渊博，作品常涉猎经史典故。善财童子是佛教《华严经·入法界品》中的求道者典范，其“五十三参”的故事在中国佛教文化中影响深远。宋代文化儒释道交融，文人常援引佛典入诗以说理。此诗创作于这样的文化背景下，作者通过咏史和用典，表达了对虚心求学、博采众长这一治学态度的推崇。