《杂咏一百首 其九十七 铜雀妓》宋

曹瞒：即曹操，字孟德，小名阿瞒。此处以“曹瞒”称之，带有一定的贬义或戏谑色彩。

玉座：指帝王的宝座，此处特指曹操在邺城铜雀台上设置的宝座。

空：空虚，无人。意指曹操死后，其宝座已无人占据，权势化为乌有。

向来：从前，过去。

台上妓：指曹操在铜雀台上蓄养的歌舞伎。据《邺都故事》载，曹操临终遗命，令其伎乐在铜雀台上每月初一、十五面向其陵墓表演歌舞。

洛阳宫：指西晋的都城洛阳的宫殿。此处暗指曹操死后，其铜雀台上的歌妓最终被西晋的统治者（如司马氏）所占有。

谁说那奸雄曹操智谋超群？回头再看，他生前的宝座早已空空如也。从前在铜雀台上为他歌舞的姬妾，最终全都进入了（取代曹魏的）西晋洛阳宫殿之中。

这是一首咏史诗，借古讽今，感慨深沉。诗人选取了曹操与铜雀台妓这一典型历史片段，以精炼的语言揭示了权势的虚幻与历史的无情。前两句“谁谓曹瞒智，回头玉座空”，以反问起笔，直接质疑曹操的“智”，并指出其死后权势成空的必然结局，充满了历史批判的锋芒。后两句“向来台上妓，尽入洛阳宫”，则通过具体物象的转移——曹操生前精心安排的歌妓最终归于新朝，进一步坐实了前文的论断，形成强烈的讽刺效果。全诗仅二十字，却包含了巨大的历史容量和深刻的哲理思考，语言犀利，对比鲜明，在冷峻的叙述中透露出对历史兴衰、人事无常的无限感慨，体现了刘克庄咏史诗凝练深刻、见解独到的艺术特色。

此诗为南宋诗人刘克庄大型组诗《杂咏一百首》中的第九十七首。刘克庄是南宋后期重要的诗人、词人，其诗作常关注历史与现实，多有讽喻之作。铜雀台是曹操于建安十五年（210年）在邺城（今河北临漳）修建的高台，台上有屋宇百余间，蓄养歌舞伎。曹操临终有《遗令》，要求其伎乐定期登台望其西陵墓田歌舞。这一事件成为后世文人咏史的重要题材，常用来抒发盛衰无常、英雄霸业终归虚幻的感慨。刘克庄身处南宋衰世，对历史上的权力更迭与人事变迁尤为敏感，此诗正是借曹操旧事，表达了对权势、智谋终将湮没于历史长河的深刻认识。