《杂咏一百首 其七十二 维摩》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型组诗，共一百首，每首咏一人或一物。

其七十二：组诗中的第七十二首。

维摩：指维摩诘，梵文Vimalakīrti的音译略称，意译为“净名”或“无垢称”，是佛教经典《维摩诘经》中的核心人物，一位在家修行的居士，以智慧辩才著称。

削瓜：形容脸色黄而瘦削，如同削了皮的瓜。语出《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。”后常以“削瓜”形容面容清癯。

眉毫覆雪长：形容眉毛长而白，如同覆盖着白雪。毫，指细长的毛。此句描绘维摩诘作为长者的外貌特征。

四天下：佛教术语，指须弥山四周的四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，泛指整个广阔的世界。

禅床：僧人坐禅用的床榻。此处指维摩诘居士修行、示疾说法的方丈之室。

他的面容清瘦泛黄，如同削了皮的瓜；长长的眉毛雪白，仿佛覆盖着霜雪。 谁能知道，那广阔无边的四大部洲，竟然全都容纳在他这一张小小的禅床之上？

这首五言绝句是刘克庄《杂咏一百首》中咏佛教人物维摩诘的一首。诗的前两句以简练的笔触勾勒维摩诘的外貌特征：“面色削瓜黄”突出其清癯病容（《维摩诘经》中维摩诘曾“示疾”说法），“眉毫覆雪长”则描绘其作为智慧长者的形象，一黄一白，色彩对比鲜明，形象生动传神。后两句笔锋陡转，由外及内，由形入神，是全诗精髓所在。“安知”二字以反问引出惊奇与赞叹：那浩瀚无边的“四天下”（宇宙），竟然只存在于维摩诘的“一禅床”之间。这里运用了强烈的空间对比和佛教的“须弥纳芥子”思想，以小见大，以有限容无限，深刻揭示了维摩诘作为大乘佛教居士代表所证悟的境界——心性广大，能包太虚；法身无相，遍一切处。禅床虽小，却象征其心性禅定之力，足以涵容整个法界。诗歌语言凝练，想象奇特，在有限的篇幅内，既完成了人物外貌的速写，又深入其精神内核，表达了对其至高智慧与境界的礼赞，体现了宋诗重理趣的特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他学识渊博，著述宏富。《杂咏一百首》是其大型咏史咏物组诗，题材广泛，涉及历史人物、神仙隐逸、文人墨客、佛教人物等，体现了作者广博的知识和深刻的见解。宋代文化儒释道交融，士大夫参禅问道之风盛行，维摩诘作为一位智慧超群、辩才无碍且不拘出家形式的在家居士，其形象深受文人喜爱。此诗正是刘克庄在这种文化背景下，对佛教经典人物进行的诗意解读与礼赞。