《杂咏一百首 其三十四 接舆》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一位历史或传说人物。

其三十四：组诗中的第三十四首。

接舆：春秋时期楚国著名的隐士，佯狂避世，曾以歌讽劝孔子。此处诗题即指此人。

巢父：传说中尧帝时代的隐士，因在树上筑巢而居得名，尧欲让天下于他，不受。

衰周：指周朝衰微的时期，即春秋战国时代。

楚狂：即接舆，因其为楚国人且行为狂放，故称。

文王：周文王姬昌，儒家推崇的圣王，被认为是善于发现和任用人才的明君典范。

上古时代就听闻有巢父这样的隐士，到了周朝衰微时又出现了楚狂接舆。自古以来，那些真正的豪杰志士，本就不必非要等待像周文王那样的明君出现。

这是一首借古咏怀、言志说理的五言绝句。前两句以对仗工整的句式，列举了上古的巢父与衰周的接舆两位著名隐士，他们皆是不慕荣利、特立独行的“豪杰士”。后两句是诗眼，直接点明主旨：真正的英豪，其价值与行动是独立自足的，并非依附于明君或盛世才得以彰显。此诗体现了作者对独立人格与精神自由的推崇，也暗含了对现实政治中人才必须依附权势才能有所作为现象的一种反驳。语言凝练，立意高远，在短小的篇幅内完成了从具体事例到抽象哲理的升华，展现了宋诗好议论、重理趣的特点。

此诗出自南宋诗人刘克庄的大型组诗《杂咏一百首》。刘克庄是江湖诗派代表人物，一生历经宦海沉浮，对历史与人生有深刻洞察。这组诗咏叹历史人物，常借古人之事抒写个人情怀与历史见解。本诗创作于南宋后期，国势衰微，作者通过歌颂不依附权势的古代隐士，表达了对士人独立精神的呼唤，也可能隐含了对当时政治环境的某种疏离与批判。