《杂咏一百首 其十一 鬼谷子》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一历史人物或传说人物。

其十一：组诗中的第十一首。

鬼谷子：战国时期著名思想家、谋略家，纵横家鼻祖，传说姓王名诩，隐居鬼谷，故称鬼谷子。

羽化：原指飞升成仙，此处引申为失传、散佚。

匪：同“非”，不是。

真书：真迹，原作。

纵横祖：纵横家的始祖。纵横家是战国时期以游说诸侯、从事政治外交活动为主的学派。

仪秦：指张仪和苏秦，两人均为战国时期著名纵横家，传说皆为鬼谷子的学生。

绪馀：抽丝后留在茧子上的残丝，比喻剩余、次要的部分。此处指张仪、苏秦仅得鬼谷子学问的皮毛或一部分。

（鬼谷子）遗留的著作如今已经失传，后世流传的并非他的真迹原作。这位老先生是纵横家的开山祖师，而张仪、苏秦只不过继承了他学问的一些残余罢了。

这首五言绝句是南宋诗人刘克庄大型咏史组诗中的一篇，以精炼的笔触评价了传说中的纵横家鼻祖鬼谷子。前两句“遗书今羽化，传者匪真书”，开门见山地指出鬼谷子著作真迹失传的遗憾，暗示其学说深奥莫测，后世所传可能已非原貌，为人物蒙上了一层神秘色彩。后两句“此老纵横祖，仪秦得绪馀”，则直接点明鬼谷子的历史地位——纵横家的始祖，并以战国时期名声显赫的纵横家张仪、苏秦作为反衬，认为他们仅得鬼谷子学问的“绪馀”（残余）。这种对比手法，极大地抬高了鬼谷子的形象，将其置于一个近乎超凡的宗师地位。全诗语言凝练，观点鲜明，在短短二十字中，既交代了事实（著作失传），又作出了历史评价（始祖地位），还通过对比（仪秦仅得绪馀）强化了这一评价，体现了咏史诗借古抒怀、见解独到的特点。

此诗出自刘克庄的《杂咏一百首》。刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他学识渊博，尤其对历史有深入研究。《杂咏一百首》是他晚年创作的咏史组诗，选取从上古到宋代的一百位历史人物进行吟咏，借以表达自己的历史观和人生观。鬼谷子是战国时期极具神秘色彩的人物，其生平事迹多见于《史记》、《战国策》等史书及后世小说家言，被尊为纵横家之祖。刘克庄此诗，反映了他对这位传说中人物的看法，也间接表达了对战国纵横之术以及后世对其传承的理解。