《杂咏一百首 其五十一 巷伯》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一人或一事。

其五十一：组诗中的第五十一首。

巷伯：本为古代宫廷内官名，掌管宫内道路门户。此处特指《诗经·小雅》中的诗篇《巷伯》，相传为西周寺人（宦官）孟子因遭谗言而作，以抒发愤懑。

哆侈（chǐ）：亦作“侈哆”，指谗言诽谤，言语夸大失实，恶意中伤。

何其甚：多么过分，多么严重。

忧伤只自知：内心的痛苦与忧伤，只有自己知道。

夫子：此处指孔子。相传孔子曾删定《诗经》。

笔：指编订、收录。

不废：没有废弃，予以保留。

寺人：古代宫廷中的近侍小臣，多由宦官担任，此处即指《巷伯》诗的作者孟子。

寺人诗：即指《诗经·小雅·巷伯》这首诗。

那些诽谤谗言是多么的恶毒与过分啊，这其中的忧伤与痛苦只有亲身经历者自己才真正知晓。 虽然经过了孔夫子编订《诗经》的圣人之笔，但这首由寺人所作的悲愤之诗，依然被珍重地保留了下来，未曾废弃。

这首五言绝句是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的一篇，咏叹《诗经·小雅·巷伯》的作者及其诗篇。前两句“哆侈何其甚，忧伤只自知”，直接切入主题，以强烈的感叹语气，揭示了谗言（哆侈）的恶毒与受害者内心深切的、难以言传的忧伤。这种“只自知”的孤独与痛苦，极具感染力。后两句“虽经夫子笔，不废寺人诗”，笔锋一转，引入历史评价：即使经过圣人孔子的严格筛选，这首身份卑微的寺人（宦官）所作的充满个人怨愤的诗篇，依然得以在儒家经典《诗经》中留存。这既是对《巷伯》诗本身艺术与情感价值的肯定，也暗含了“诗可以怨”的文学传统——真挚的情感，无论出自何人之手，都有其不朽的价值。全诗语言凝练，对比鲜明（谗言的“甚”与忧伤的“只自知”，圣人的“笔”与寺人的“诗”），在短短二十字中完成了对历史人物、诗篇命运和文学价值的深刻咏叹，体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人与诗论家的史识与诗心。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他学识渊博，著述宏富，尤以《后村先生大全集》闻名。《杂咏一百首》是其大型咏史组诗，取材广泛，上至先秦，下至唐宋，对历史人物、事件进行点评，往往寄托其历史见解与个人感慨。本诗所咏的《巷伯》，出自《诗经·小雅》，诗序云：“《巷伯》，刺幽王也。寺人伤于谗，故作是诗也。”作者孟子（非儒家亚圣）是一位因谗言受害的宦官。刘克庄身处南宋后期，朝廷党争激烈，士大夫常遭排挤诬陷，他本人也因直言屡遭贬谪。此诗借古讽今，咏叹《巷伯》，很可能寄托了自身对官场谗言惑众、忠良受诬现象的愤懑与对正直之士的理解与同情。