《杂咏一百首 其四 屈原》宋

芈姓：楚国王族的姓氏。屈原与楚王同宗，故称。

虏：俘虏，囚徒。此处指屈原被放逐、失去自由的处境。

累臣：被囚禁、获罪的臣子。累，通“缧”，指捆绑犯人的绳索。

安所逃：能逃到哪里去呢？安，哪里。

抱祭器：指像殷商遗民、孔子后裔那样，在国家灭亡时守护宗庙礼器，延续文化道统。典出《史记·孔子世家》。

聊复：姑且，只能。聊，姑且。复，语助词。

著离骚：写作《离骚》。著，写作。

离骚：屈原的代表作，中国文学史上最长的抒情诗，表达了诗人的政治理想、爱国情怀和遭受排挤的苦闷。

身为楚国王族后裔却沦为放逐之囚，我这获罪的臣子又能逃往何方？既然无法像先贤那样守护宗庙礼器以存续国祚，便只能姑且提笔写下《离骚》这千古绝唱。

这首五言绝句是南宋诗人刘克庄《杂咏一百首》组诗中咏怀屈原的一首。全诗仅二十字，却高度凝练地概括了屈原的身份、处境、选择与历史贡献。前两句“芈姓且为虏，累臣安所逃”，以“芈姓”点明其贵族出身与宗国责任，以“虏”、“累臣”极写其政治失意与身不由己的悲剧命运，“安所逃”三字更透露出一种天地之大、无处容身的深沉绝望与忠贞不渝。后两句“不能抱祭器，聊复著离骚”，运用对比手法，将“抱祭器”（存续社稷）这一政治理想与“著离骚”（文学创作）这一现实选择并置。“不能”与“聊复”的转折，充满了理想破灭后的无奈与自遣，但正是在这无奈之中，凸显了屈原以文学创作（《离骚》）来寄托爱国情怀、坚守精神家园的伟大意义。诗人刘克庄身处南宋末年，国势衰微，他对屈原的咏叹，也暗含了对时局的忧思与对士人气节的呼唤。全诗语言质朴而内涵深刻，议论精警，在有限的篇幅内完成了对一位伟大诗人灵魂的深刻素描与崇高礼赞。

此诗出自南宋末年诗人、词人、诗论家刘克庄的《杂咏一百首》组诗。刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，江湖诗派重要代表。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，对朝廷的腐败和国势的危殆有深切体会。《杂咏一百首》是一组咏史诗，通过品评历史人物，寄托了作者的政治见解和人生感慨。创作此组诗时，南宋王朝内忧外患日益深重，刘克庄借古讽今，通过对屈原等历史人物的咏叹，抒发其忧国忧民之情，并思考士人在乱世中的责任与出路。咏屈原的这首诗，正是这种时代背景与个人心境的产物。