《杂咏一百首 其十七 苏秦》宋

常产常心论：指孟子提出的“有恒产者有恒心”的观点。常产，固定的产业，如土地、房屋等。常心，持久不变的道德观念和志向。

不谓然：不以为然，不认为是对的。

苏季子：即苏秦（？—前284年），字季子，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

佩印：佩戴相印，指担任高官。苏秦曾身佩六国相印，合纵抗秦。

无田：没有田地，即没有“常产”。

孟子关于‘有固定产业才有恒定心志’的论述，我平生一直都不以为然。直到晚年才真正理解苏秦这个人，他之所以能身佩六国相印、成就大业，恰恰是因为他当初没有田地（没有恒产）啊。

这是一首借古讽今、富含哲理的咏史诗。诗人刘克庄以战国纵横家苏秦为例，对孟子“有恒产者有恒心”的经典论断提出了质疑和反思。前两句直抒胸臆，表明自己平生对“恒产恒心论”持不同看法。后两句点明缘由：苏秦早年家贫，无田无产，却因此发愤苦读，最终身佩六国相印，成就一番惊天动地的事业。这恰恰证明了“无恒产”未必“无恒心”，甚至可能因困境而激发更大的志向和潜能。全诗语言凝练，对比鲜明，通过一个具体的历史人物，巧妙地颠覆了传统观念，表达了诗人对人才成长、志向与物质条件关系的独特思考，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

刘克庄（1187—1269），南宋后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生经历南宋中后期政治动荡，仕途坎坷。《杂咏一百首》是一组大型咏史诗，共一百首，每首咏一人或一事，借历史人物抒发对现实社会的感慨和见解。本诗为其中第十七首，咏战国纵横家苏秦。创作时，南宋国力衰微，外部面临强敌压境，内部矛盾重重，诗人或许借苏秦“无田”而“佩印”的故事，寄寓了对当时人才选拔、士人处境以及国家用人之道的深刻思考。