《杂咏一百首 其八十 志公》宋

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寺甲于江左,身迎入禁中。

如何净居殿,饿杀老萧公。

五言绝句僧道咏史咏史怀古宫廷

注释

杂咏一百首:刘克庄创作的大型咏史组诗,共一百首,每首咏一人或一事。

其八十 志公:这是组诗中的第八十首,咏南朝高僧宝志禅师。

寺甲于江左:甲,第一,居首位。江左,指长江下游以东地区,即江南。此句言宝志禅师所居寺院在江南首屈一指,极言其地位崇高。

身迎入禁中:禁中,皇宫。指南朝梁武帝萧衍曾亲自将宝志禅师迎入宫中供养,礼遇极隆。

如何:为何,为什么。

净居殿:梁武帝在宫中为宝志禅师特设的居所。

饿杀老萧公:饿杀,饿死。老萧公,指梁武帝萧衍。史载梁武帝晚年侯景之乱时,被围困于台城(宫城),最终饿死于净居殿。

译文

他居住的寺院在江南堪称第一,皇帝也曾亲自将他迎入宫中供养。可为什么偏偏就在这供奉他的净居殿里,最终却活活饿死了那位虔诚的老皇帝萧衍呢?

赏析

这是一首构思巧妙、对比强烈、讽刺深刻的咏史诗。前两句极写宝志禅师的尊荣与梁武帝的崇佛:寺院冠绝江南,皇帝亲迎入宫,将梁武帝对佛教的狂热推崇和宝志的显赫地位刻画得淋漓尽致。后两句笔锋陡然一转,以“如何”(为何)发问,形成巨大反差:正是在这为高僧特设的、象征无上尊崇的“净居殿”中,那位虔诚供养佛祖与僧人的“老萧公”梁武帝,竟落得“饿杀”的悲惨结局。此诗通过“寺甲”与“饿杀”、“迎入禁中”的盛礼与“净居殿”中饿死的惨状之间的尖锐对比,深刻揭示了梁武帝佞佛误国、最终自食其果的历史教训,讽刺意味极强。语言简练如史笔,却蕴含巨大的历史张力与批判力量,体现了刘克庄咏史诗“以议论为诗”的典型特色。

创作背景

此诗为南宋诗人刘克庄大型咏史组诗《杂咏一百首》中的第八十首,咏南朝梁武帝萧衍与高僧宝志(亦称保志、志公)之事。梁武帝是中国历史上著名的崇佛皇帝,曾四次舍身同泰寺,并大力兴建寺院,翻译佛经,使南朝佛教达于鼎盛。宝志禅师是当时著名的神异僧人,深受梁武帝敬重,被迎入宫中供养。然而,梁武帝晚年昏聩,朝政松弛,最终导致“侯景之乱”。太清三年(549年),叛将侯景攻破都城建康,围困台城(宫城),梁武帝被困于净居殿,最终饥渴而死,结局悲惨。刘克庄身处南宋后期,国势衰微,他创作大量咏史诗,常借古讽今,反思历史兴亡。此诗即是通过梁武帝佞佛亡身的典故,表达对统治者沉迷虚妄、不修实政可能带来灾难的深刻警示。