《杂咏一百首 其三十六 两生》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一人或一事。

两生：指西汉初年的两位儒生，鲁地儒生和薛地儒生，或泛指坚守气节的儒者。

公：此处指汉高祖刘邦。

污我：玷污我的名节。指不愿为迎合帝王而改变自己的原则。

史失名：史书未能记载姓名。指宁愿默默无闻，也要保持操守。

深衣：古代诸侯、大夫、士家居所穿的衣服，也是庶人的常礼服。此处代指遵循古礼、身着儒服的儒生。

短制：短衣，便于劳作的便服。此处可能指随从刘邦征战、不重仪礼的功臣或趋附时势者。

同召：同时被（皇帝）征召。

不同行：不走同一条路，指志向与选择不同。

尚且害怕您（帝王）的征召会玷污我的名节，史书上失载姓名又有何妨？ 身着深衣的儒生与穿着短衣的功利之徒，虽然一同被皇帝征召，却走上了截然不同的人生道路。

这首五言绝句是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的一篇，以凝练的笔触塑造了坚守气节、不慕荣利的儒生形象，并与趋炎附势者形成鲜明对比。前两句“尚恐公污我，何妨史失名”直抒胸臆，语气决绝。“恐”与“何妨”形成强烈的情感张力，凸显了主人公将个人名节置于历史留名之上的价值选择，展现了儒家“穷则独善其身”的高洁品格。后两句“深衣与短制，同召不同行”则通过“深衣”（古礼服饰）与“短制”（便服）两种极具象征意义的服饰意象，构建了视觉对比。“同召”点出外部机遇相同，“不同行”则深刻揭示了内在人格与人生追求的迥异。全诗语言质朴而意蕴深远，在短短二十字中完成了对历史人物的评点，寄寓了作者对士人气节与独立人格的推崇，以及对当时世风的含蓄批判。

刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他生活在南宋国力衰微、政治复杂的时代，自身仕途亦多坎坷。《杂咏一百首》是其咏史组诗，借咏历史人物表达对现实政治的见解与个人情怀。“两生”典故可能源自《史记·刘敬叔孙通列传》：汉高祖刘邦称帝后，欲制定朝仪，叔孙通征召鲁地儒生，其中两人不肯应召，认为礼乐需待百年积德而后兴，批评叔孙通所为不合古制，近乎谄媚。刘克庄此诗即歌颂此类坚守原则、不随时俯仰的儒生精神，也暗含对当时士大夫气节的呼唤与对投机者的讽刺。