《杂咏一百首 其十三 申生》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一历史人物或事件。

其十三：组诗中的第十三首。

申生：春秋时期晋国太子，晋献公之子，谥号“共世子”（“共”通“恭”）。

君父如天地：君主和父亲如同天地一样至高无上，不可违逆。

虽逃安所之：即使逃亡，又能逃到哪里去呢？意指无处可逃，无法摆脱君父的权威和伦理的束缚。

共世子：即太子申生。因其死后谥“恭”（或作“共”），故称。

骊姬：晋献公的宠妃，设计陷害太子申生，导致申生自杀。

死不恨骊姬：至死也不怨恨骊姬。此句凸显申生恪守孝道，将罪责归于自身，不怨天尤人的性格。

君王与父亲如同天地般至高无上，即使想逃避又能逃往何方？可怜那恭顺的太子申生啊，直到死去也未曾怨恨陷害他的骊姬。

本诗是刘克庄咏史组诗中的一首，以极其凝练的笔法，咏叹了春秋时期晋国太子申生的悲剧命运。前两句“君父如天地，虽逃安所之”以宏大的比喻和反问，奠定了全诗沉重悲怆的基调，深刻揭示了封建伦理纲常（君权、父权）对个体命运的绝对支配和束缚，申生身处其中，无处遁逃。后两句“可怜共世子，死不恨骊姬”则聚焦于申生个人的选择与结局，一个“可怜”道尽诗人无限的同情与慨叹。“死不恨骊姬”并非不知其奸，而是申生选择以绝对的孝道和忠君来面对诬陷，将祸乱归咎于己，以此维护宗法秩序的表面完整。这种“不恨”，比直接的控诉更具悲剧力量，凸显了在强大伦理规范下个人意志的泯灭与牺牲。全诗语言质朴而内涵深刻，在短短二十字内，完成了对历史事件的叙述、对人物命运的评判以及对封建伦理的隐性反思，体现了刘克庄作为南宋后期诗人深沉的历史洞察力和凝练的诗艺。

本诗创作于南宋时期，是刘克庄大型咏史组诗《杂咏一百首》中的第十三首。刘克庄身处南宋末年，国势衰微，政治腐败，其咏史诗常借古讽今，寄托对时局的忧思和对历史兴亡的感慨。申生之典出自《左传》和《史记·晋世家》。晋献公宠幸骊姬，骊姬欲立己子奚齐为嗣，设计在申生进献的祭肉中下毒，诬陷申生意图弑父。申生为人仁孝，不愿辩白（因辩白会暴露父亲的昏聩和骊姬的罪恶，有损父亲名誉），也不愿逃亡（认为背负弑父恶名，天下诸侯无人会接纳），最终在曲沃自缢身亡。这一事件是春秋时期著名的政治悲剧，常被后世用作探讨忠孝伦理困境的典故。刘克庄此诗即是在此历史故事基础上的艺术提炼与咏叹。