《杂咏一百首 其四十六 孔光》宋

杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一位历史人物。

孔光：字子夏，西汉后期大臣，孔子十四世孙。历仕汉成帝、哀帝、平帝三朝，官至丞相、太师，封博山侯。以谨言慎行、明哲保身著称。

佞幸：指以谄媚而得宠幸的臣子。此处暗指汉哀帝的宠臣董贤等人。

传呼：喝道传令，指权贵出行时前呼后拥的声势。

师臣：指身居太师之位的孔光。太师为三公之一，是皇帝的老师，地位尊崇。

伛偻：弯腰曲背，形容恭敬逢迎的姿态。

灵寿杖：用灵寿木制成的手杖。灵寿木多节，古人认为适合制作拐杖。汉代有赐予老臣灵寿杖以示尊荣的惯例。

幸自：幸好，幸亏。

扶行：拄着拐杖行走。

皇帝宠幸的佞臣前呼后拥地到来， 身为太师的孔光却弯腰曲背地恭敬相迎。 到了晚年，幸好还有皇帝赏赐的灵寿木手杖， 可以支撑着自己，勉强行走。

这是一首辛辣的讽刺诗，以简练的笔触勾勒出西汉名臣孔光晚年的卑微形象，深刻揭示了在昏君佞臣当道的政治环境下，即使位极人臣、德高望重者也不得不屈身逢迎、明哲保身的悲哀。 艺术特色上，诗人运用了强烈的对比手法。首句“佞幸传呼至”描绘了得势小人嚣张的气焰，次句“师臣伛偻迎”则刻画出三朝元老卑躬屈膝的姿态，一扬一抑，形成巨大反差，极具讽刺效果。后两句笔锋一转，看似写孔光年老体衰，需杖而行，实则暗含深意：“灵寿杖”本是皇帝赐予老臣的荣誉象征，此刻却成了他支撑残躯、在险恶官场中艰难存活的唯一倚靠。“幸自可扶行”中的“幸”字，既是庆幸身体尚能支撑，更是对能在政治漩涡中侥幸保全性命的无奈自嘲，语带双关，沉痛至极。 全诗仅二十字，却融叙事、描写、议论于一炉，以小儿大，通过一个迎奉的细节，折射出整个时代的政治黑暗与士大夫精神的沦丧，体现了刘克庄咏史诗洞察深刻、笔力老辣的特点。

此诗为南宋诗人刘克庄大型咏史组诗《杂咏一百首》中的第四十六首，咏叹西汉大臣孔光。刘克庄生活于南宋中后期，朝政腐败，权臣（如史弥远、贾似道）当道，国势日衰。诗人借古讽今，通过描绘孔光在汉哀帝时期对宠臣董贤等人卑躬屈膝的行为，影射当时朝中正直之士对权奸的畏惧与妥协，抒发了对士风萎靡、正气不张的深沉感慨。孔光其人，虽身居高位，但面对汉哀帝的昏聩及佞臣董贤的得势，选择缄默避祸，其行为在后世常被视为“圆滑”“世故”的代表。刘克庄此诗，正是对其复杂历史形象的一种文学评判。