《杂记五言十首 其七》宋

杂记五言十首：刘克庄创作的一组五言古诗，共十首，此为第七首。

过：拜访，造访。

吾庐：我的房舍，谦称自己的住所。

师陆朱：以陆九渊和朱熹为师。陆朱，指南宋理学两大代表人物陆九渊（心学）和朱熹（理学）。

故应：所以应该，想必。

东海若：典出《庄子·秋水》，指东海的海神。此处喻指学识渊博、境界高远之人。

不及：比不上。

北山愚：典出《列子·汤问》中“愚公移山”的故事。北山愚公，喻指意志坚定、脚踏实地、看似愚钝实则有大智慧的人。

有客人来拜访我的茅庐，自称师从陆九渊与朱熹这两位理学大家。 所以啊，他应该像那东海的海神般学识渊博，却终究比不上北山那位移山的愚公，拥有笃行实干的精神。

这是一首充满哲理思辨和幽默反讽的五言绝句。前两句叙事，写一位自称师从陆、朱理学大家的访客，语气中暗含其人的自矜。后两句用典，形成精妙对比：以“东海若”比喻访客所标榜的渊博高深之学理，以“北山愚”则暗指诗人自己或所推崇的务实笃行精神。诗人巧妙运用《庄子》与《列子》中的典故，在对比中表达了自己的价值取向：不尚空谈玄理，而重实践躬行。全诗语言简练，意蕴深远，在轻松的笔调中蕴含了对当时理学末流可能流于空疏的委婉批评，体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物的现实关怀和思辨色彩。

此诗为南宋诗人刘克庄《杂记五言十首》组诗中的第七首。刘克庄生活于南宋中后期，是江湖诗派的代表人物。当时理学（道学）经朱熹集大成后影响巨大，但部分士人可能徒以师承门户自炫，而缺乏真正的实践精神。刘克庄本人学识渊博，关注现实，诗风豪迈，好发议论。这首小诗很可能是在与这类访客交流后有感而作，通过诗歌表达对笃行精神的推崇，以及对空谈性理之风的微讽。