《杂记十首 其八》宋

著论：撰写文章、著作。

贬：批评、贬低。

临川：指北宋政治家、文学家王安石（1021-1086），因其为江西临川人，故世称“王临川”。

谈经：谈论、阐释儒家经典。

抑：贬低、压制。

老泉：指北宋文学家苏洵（1009-1066），号老泉。

权书：指苏洵的政论著作《权书》，共十篇，主要论述治国用兵之道。

字说：指王安石的文字学著作《字说》，共二十卷，已佚。此书以会意解字，多有穿凿附会之处，在当时及后世颇受争议。

究竟：到底，最终。

果：果真，究竟。

贤：贤明，高明。

有人撰写文章贬低王安石，谈论经义时又贬抑苏洵。那么，苏洵的《权书》和王安石的《字说》相比，到底谁的观点更高明呢？

这是一首充满思辨色彩的论诗绝句。诗人方回以简洁凝练的二十字，勾勒出一幅宋代学术论争的图景。前两句“著论贬临川，谈经抑老泉”，以对仗工整的句式，点出当时文坛或学界存在的两种批评倾向：一是贬低王安石（临川）的学说，二是贬抑苏洵（老泉）的经义阐释。这两句客观陈述了现象，未作评判。后两句“权书并字说，究竟果谁贤”，笔锋一转，提出一个深刻的疑问：将苏洵的《权书》与王安石的《字说》放在一起比较，究竟谁的观点更胜一筹？此问并非寻求一个非此即彼的答案，而是体现了诗人对学术批评的反思。它暗示了学术评价的复杂性，批评者往往各执一端，但被批评的对象（如王安石、苏洵）本身都是成就卓著的大家，其著作各有价值，简单地“贬”或“抑”可能失之偏颇。全诗语言质朴，内涵深刻，在平实的叙述中引发读者对如何公允评价历史人物与学术成果的思考，展现了宋诗好议论、重理趣的特点。

此诗出自宋末元初诗人、学者方回的《桐江续集》。方回（1227-1307），字万里，号虚谷，徽州歙县（今属安徽）人。南宋景定三年（1262）进士，官至严州知府。宋亡后降元，曾任建德路总管，不久罢官，致力于著述。方回是江西诗派的殿军，论诗推崇江西诗派，编有《瀛奎律髓》。宋代学术思想活跃，学派林立，尤以王安石“新学”与苏轼、苏洵等“蜀学”之间的论争为显著。王安石变法及其学术思想（包括《字说》）在宋代及后世一直争议不断，褒贬两极。苏洵的《权书》则是其重要的政论文章。方回身处宋元易代之际，对前朝的学术公案进行回顾与反思，此诗正是这种时代背景下的产物。诗中提及的现象，反映了宋代士人围绕王安石与苏洵（及其子苏轼、苏辙代表的蜀学）学术地位与思想价值的长久论辩。