《戍妇词三首 其一》宋

戍妇词：描写戍边将士妻子的诗词，是古代边塞诗和闺怨诗的重要题材。

织锦为书：用织锦的方式写信，暗用前秦窦滔妻苏蕙织《璇玑图》回文诗以寄相思的典故，极言思妇情意之深、用心之苦。

寄雁飞：托付给大雁传递书信。古有鸿雁传书的传说。

无机：没有机会，没有机遇。

良人：古代妻子对丈夫的称呼。

白首沙场：头发都白了还在战场之上，形容丈夫戍边时间之久，征战之苦。

封侯：古代立大功者被封为侯爵，此处指建立显赫功勋，获得高官厚禄。

建节：执持符节。古代使臣或大将出使、出征，皇帝赐以符节作为凭证和权力的象征。此处指丈夫功成名就，荣归故里。

我将无尽的思念织成锦书，托付给北飞的大雁，期盼它能送到你的身边。自古以来，博取功名总是让人怨恨机遇难寻。我的夫君啊，你已在边疆沙场征战到白发苍苍，究竟要到哪一天，才能建功封侯、持节荣耀地归来呢？

这是一首典型的戍妇闺怨诗，情感深沉哀婉，艺术手法巧妙。首句“织锦为书寄雁飞”用典精当，“织锦”二字既点明了思妇的身份（善织），又以苏蕙织回文锦的典故，将思妇的巧思与深情具象化，而“寄雁飞”则充满了渺茫的期盼与无奈，因为鸿雁传书本是传说，暗示书信难达。次句“功名从古恨无机”将个人的哀怨上升到历史的高度，揭示了在“功名”这一古代男性核心价值追求下，无数家庭承受的分离之苦与命运之叹，具有深刻的批判性。后两句“良人白首沙场里，何日封侯建节归”是情感的迸发与升华。“白首沙场”与“封侯建节”形成尖锐对比，前者是残酷的现实（青春耗尽、生死未卜），后者是虚幻的梦想（功成名就、衣锦还乡）。这一问，既是对丈夫归期的无尽等待，更是对“功名”代价的沉痛诘问，充满了对战争和功业制度的悲悯与反思。全诗语言凝练，意境苍凉，通过思妇之口，道出了战争背景下普通家庭的悲剧，是古代边塞闺怨题材中的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为流传于民间的作品，后被收录。其背景是漫长的中国古代历史中持续的边患与戍边制度。自秦汉以降，北方游牧民族与中原王朝冲突不断，大量男子被征发戍守边疆，往往经年不归，甚至老死沙场，造成了无数“戍妇”的生存与情感困境。这类诗歌反映了战争对家庭、尤其是对妇女造成的深重伤害，是古代社会史和妇女生活史的真实写照。它可能最初以民歌形式传唱于戍卒家庭或民间，表达了普遍的社会情绪，后经文人润色或直接由无名文人创作而成。