《寺》宋

人烟疏处：人烟稀少的地方。

老僧家：老僧居住的寺庙。

榕阴：榕树的树荫。榕树是南方常见树种，枝叶繁茂。

噪晚鸦：傍晚时分乌鸦聒噪的叫声。

挈（qiè）：带领，携带。

庞公：指东汉末年隐士庞德公，荆州襄阳人，与诸葛亮、司马徽、徐庶等交好，拒绝刘表礼聘，携妻子登鹿门山采药不返。后世常以“庞公”代指隐逸高士。

幅巾：古代男子用绢一幅束发，是一种表示儒雅的装束，与戴冠相对，更显随意。

阁：这里指寺中的楼阁。

楞伽（léng qié）：指佛教经典《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，是大乘佛教的重要经典，对禅宗影响深远。

在人烟稀少的僻静之处，坐落着一座老僧居住的寺庙。铺着石子的路上，榕树浓荫里传来傍晚归鸦的聒噪。我真想效仿那携妻带子隐居的庞德公，戴上幅巾，在这寺阁之上静静诵读《楞伽经》。

这首七言绝句描绘了一幅幽静的山寺晚景，并抒发了诗人向往隐逸、潜心佛理的心志。前两句写景：“人烟疏处”点出环境的僻静超尘，“老僧家”则平添古朴禅意。石路、榕阴、晚鸦，意象简练而富有南方地域特色，噪鸦之声反衬出整体的幽寂，动静相生。后两句抒情用典：诗人欲效仿东汉隐士庞德公，携家眷归隐，在寺阁之上幅巾便服，诵读佛经《楞伽》。"欲"字表达了强烈的向往之情，"幅巾"显其洒脱不拘，"读楞伽"则直指其精神追求——并非单纯的避世，而是寻求佛理的慰藉与超脱。全诗语言清新自然，意境幽远，将外在的静谧环境与内在的出世之思完美融合，体现了古代文人仕隐矛盾中偏向心灵栖居的典型心态。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，可能出自一位宋代或宋代以后（因禅宗盛行，且南方榕树意象常见于诗词）的文人墨客之手。诗人可能途经或借宿山寺，被其幽静的环境所触动，联想到历史上著名的隐逸典范庞德公，从而产生了脱离尘世烦扰、归心佛门、与家人共寻精神净土的念头。这反映了在中国传统文化中，儒家的隐逸思想与佛教的出世哲学常常交织在一起，成为士人调节仕途失意或厌倦尘俗时的重要精神寄托。