《记杂画 □□□》宋

记杂画：题写在杂画上的诗。杂画，指内容、题材不拘一格的画作。

□□：原诗有缺字，无法辨识。

君耳污□□：此句有缺字，大意或指画中人物（或观画者）的耳朵被某种事物（如尘世喧嚣、俗务）所污染。

□□□□湾：此句缺字较多，具体所指不明，可能指画中或想象中的一处水湾景色。

首阳：即首阳山，相传为商末伯夷、叔齐隐居采薇，不食周粟而饿死之处，成为气节、隐逸的象征。

落第二：排在第二位。

箕山：相传为上古高士许由隐居之地。尧欲让天下于许由，许由不受，隐居箕山。此处代指隐逸之始或最高典范。

前已有箕山：意思是（在首阳山之前）早已有了箕山（作为隐逸的典范）。

（画中或观画的）君子的耳朵已被尘俗玷污，（眼前是）……的水湾。（论及隐逸），首阳山（伯夷、叔齐的事迹）只能屈居第二，因为更早之前就已经有了箕山（许由的典故）。

这是一首题画诗，但诗意因缺字而显得隐晦跳跃。从现存诗句看，诗人由观画生发感慨。前两句可能描绘画境或观画时的状态，“耳污”似暗喻尘世烦扰侵扰心神。后两句笔锋陡转，引入“首阳”与“箕山”两个著名的隐逸典故，并以“首阳落第二”的惊人论断，突出“箕山”许由作为隐逸始祖的至高地位。这种对比并非贬低伯夷、叔齐的气节，而是以递进和追本溯源的方式，深化了对“隐逸”这一主题的历史纵深思考，表达了超越具体事迹、追寻精神源头的哲思。诗歌语言简练，用典精当，在有限的篇幅内营造出由画及史、由史入思的深邃意境，体现了题画诗借画言志、寄托遥深的特点。

此诗具体创作年代与背景不详，从诗题《记杂画》和内容用典来看，应是一位文人观赏一幅内容与隐逸或山水相关的杂画后有感而作。诗中连续引用许由、伯夷叔齐的典故，这是中国古代文人表达隐逸思想、高洁志向的常见方式。原诗有缺字，可能因流传过程中载体（如画作题跋、诗集抄本）损坏所致。它反映了古代诗画结合的传统，以及文人通过艺术品评抒发个人情怀的文化习惯。