《记方尊师事一首》宋

坱圠（yǎng yà）：亦作“坱轧”，指宇宙形成前混沌未分的状态，或弥漫无边的样子。此处形容道气弥漫，主宰造化。

司：掌管，主持。

元化：指天地万物的本源和化育过程，即大道之运化。

回环：循环往复，周流不息。

列：排列，罗列。

众真：诸位真人，即得道的仙人。

称：称说，记载。

金阙令：道教传说中天庭（金阙）的仙官或敕令。金阙，指天帝或仙尊所居的宫阙。

无记：没有记载，未被记录。

玉楼人：传说中仙人居住的玉楼中的仙人。此处与“金阙令”相对，可能指未被天庭正式录籍的隐逸高真。

混沌的道气弥漫，主宰着天地万物的化育；周流运转之间，排列着诸位得道的真人。世间虽有号称来自天庭金阙的仙官敕令，却无从记认那玉楼之中真正的仙人。

此诗是一首典型的道教题材作品，以简练含蓄的语言描绘了玄妙的仙道境界。前两句“坱圠司元化，回环列众真”气象宏大，从宇宙本源的混沌状态（坱圠）写到大道运化（元化），再写到在此运化中位列仙班的众真，空间与时间交织，展现了道教宇宙观和神仙谱系的庄严秩序。后两句“有称金阙令，无记玉楼人”则笔锋一转，蕴含深意。表面上写仙籍记载的“有”与“无”，实则可能暗指世俗所标榜的显赫仙职（金阙令）与真正超然物外、不慕名位的隐逸高真（玉楼人）之间的区别，带有一定的讽喻与哲理思考。全诗语言凝练，意境缥缈，在有限的篇幅内融入了对道、仙、名、实的深刻体悟，体现了道教诗歌玄远清虚的审美特色。

此诗具体创作年代与作者不详，题为“记方尊师事一首”，当为记录某位方姓道士（尊师）事迹或感悟之作。从内容和风格判断，应属唐宋时期道教诗歌范畴。这类诗歌常出现于道士的唱和、题赠、修行感悟或宫观题壁之中，旨在阐发教义、歌颂仙真或记录修行体验。诗中运用了“金阙”、“玉楼”等典型道教意象，反映了当时道教神仙信仰与宫观制度的某些侧面。