《立春七首 其七》宋

立春：二十四节气之首，标志着春季的开始。

五千篇：形容自己创作的诗文数量极多，非确指。

吟笔老：指因长期吟诗作赋而使得文笔老练，也暗含诗人年事已高。

三百户：古代封赏食邑的户数，此处指获得朝廷的封赏或晋升。

赞书新：指新的任命或嘉奖文书。赞书，古代用于褒奖、任命的文书。

官分綵胜：古代立春习俗，官吏向皇帝或同僚分赠彩胜。綵胜，又称“春幡”、“幡胜”，是用彩绸、金箔等剪成的小旗、燕子、蝴蝶等形状的饰物，立春时佩戴以示迎春。

簪华发：将彩胜簪在花白的头发上。华发，白发。

乌薪：黑色的木柴，指质量好的柴火。

煖曲身：温暖弯曲的身体。曲身，形容年老体衰，身体佝偻。

保存着五千篇诗作，吟咏的笔锋已然老练；新近又获得了三百户的封赏，嘉奖的文书墨迹犹新。 官府分发的迎春彩胜，被我簪上斑白的鬓发；山僧送来的上好乌薪，正好温暖我这佝偻的身躯。

此诗为刘克庄《立春七首》组诗的最后一首，以立春为背景，巧妙地将节令习俗、个人境遇与晚年心境融为一体，展现了诗人复杂而微妙的情感世界。 首联“存五千篇吟笔老，加三百户赞书新”，以数字对仗开篇，颇具张力。“五千篇”极言创作之丰，是诗人一生文学成就的缩影；“吟笔老”则透露出岁月沧桑与艺术上的成熟。“三百户”代表世俗的功名与朝廷的认可，“赞书新”暗示这份荣耀来得或许有些迟，与“老”字形成对照，既有自矜，亦含感慨。 颔联“官分綵胜簪华发，僧送乌薪煖曲身”，转入立春当下的具体场景。诗人选取了两个极具代表性的细节：一是官方仪式性的“分綵胜”，这是立春的公共习俗，诗人将其簪于“华发”之上，画面感强烈，节日的喜庆与个人的衰老形成鲜明反差，暗含一丝自嘲与无奈。二是私人情谊的“僧送乌薪”，这来自方外之人的关怀，朴实而温暖，直指诗人“曲身”的实际需要。一“官”一“僧”，一“簪”一“煖”，一为虚礼，一为实需，对比之中，既体现了世态人情，更深层次地流露出诗人晚年超脱于世俗荣名、更珍视实际关怀与内心安宁的心境。 全诗语言凝练，对仗工整，用典自然。在应景的立春描写中，不着痕迹地融入了对一生功业（文与爵）的回望，以及对当下衰老状态的体认与接纳，情感深沉含蓄，风格沉郁顿挫，是南宋后期士大夫心态的典型写照。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他仕途坎坷，屡遭贬谪，但文学成就卓著，晚年名声甚高。 《立春七首》是一组以立春节气为题的七言绝句组诗。立春作为重要的传统节气，自古有迎春、鞭春牛、戴春幡（綵胜）等习俗，也是文人吟咏的重要题材。刘克庄这组诗即围绕立春的节令特征和个人感受展开。其七作为组诗的收官之作，带有总结和深化主题的意味。此时诗人已步入晚年，历尽宦海浮沉，诗中所写的“加三百户”可能指其晚年所得的封赠或荣誉，而“华发”、“曲身”则是其年老体衰的真实写照。诗歌在描写节令风俗的同时，深刻地寄寓了诗人晚年的人生感慨。